文/王唯行油煙墨色偏暖，松煙墨色偏冷，此乃墨林中人皆知之理。其理何在？蓋因油煙墨之微粒細膩，松煙墨之微粒稍粗，此中差異，
文/圖 王唯行早年與陸儼少先生結下師生緣分，至今我仍以學生自居。這些年既在筆墨實踐中追隨先生，又在理論層面反覆揣摩，試圖
文/王唯行世間總有些現象看似平淡無奇，細究起來卻藏著人性深處的奧妙。譬如當下網絡文章流傳的常態：評議在世名人的文字總比追
文/圖 王唯行老墨陳紙，浸潤著時光的沈澱，落在素宣上總能泛出些溫潤氣韻。這種微妙差異於尋常觀者眼中，不過白紙黑墨罷了。須
文/王唯行拙妻品性溫和，世間難覓。此類婦人行事但遵夫命，不問緣短流長，不計成敗得失，但求令君展顏。內子便是這般，其柔順
文/王唯行 圖/威廉·德庫寧藝術是否存在評價尺度？審美是否具備規範？這問題若置於哲學思辨的爐火中冶煉，自然能析出千般見解
文/王唯行古墨與新墨的稱重之法，原是有淵源的。如今市面上流通的墨錠，若以新制稱量，一斤定為五百克。而前人製墨，用的是舊
文/王唯行人到中年以後，便漸漸對自身健康起些思量。單位里年年組織體檢，抽血化驗、儀器掃描，各項指標列成清單，看來看去，總
文/王唯行 圖/劉國輝近日偶得閒暇，於網絡間見劉國輝先生一段視頻。先生對坐淺談，言及早年求學時光，眉宇間尚存少年意氣。彼
文/圖 王唯行古賢修身至境，謂之無我。譬如山間雲氣遇水則化，檐下日光遇影則消，這般化境恰似天地人三氣交融。藝術之道亦復如
文/圖 王唯行古人論墨法，常存精妙見解。嘗聞先賢有言："萬物之疾，皆起於濃。解濃之術在淡。"此淡墨之道，
文/王唯行近年坊間流傳"文化貧困戶"一詞，恰似一面明鏡，照出當代社會某種特殊病症。這類人群衣飾講究，居所
文/圖 王唯行清代邵梅臣有言"畫固有法，泥法則俗"。余嘗見村童持蘆管蘸水作字，歪斜不成行列，然其率真意趣
文/王唯行 圖/網絡吾近日觀手機影像，見八十五歲童中燾先生由人攙扶指點山水畫，拐杖顫若秋千，心下慼然。畫者平生最重腕底功
文/王唯行大痴道人《春山梵剎圖》以青綠敷彩，山巒敷染之法與《夏山圖》如出一轍，皆承董北苑筆意。畫末自題：「吾年老耄，習氣
文/王唯行 圖/吳昌碩清人王時敏《西廬題跋》嘗言，經營山水之法，置陳布勢，設色構圖，皆賴功力精進；惟筆墨靈韻，本乎天性所
文/圖 王唯行夫子曾言，孝悌為仁之本。曾子亦云，孝道始於奉養雙親，次及侍奉君主，終成立身之本。先賢言語間，孝道如樹根深埋
文/圖 王唯行古人作畫，對水之取用總有份固執。檐前承接的雨水，竹筒引來的山泉，石井汲出的活水，各有其妙處。唯獨不喜河水，
文/王唯行圖/愛德華·蒙克藝術不需要評論。此話看似武斷，實則蘊含著對藝術本質的清醒認知。正如農夫不必向庖廚解說耕作之法，
文/王唯行 圖/黃賓虹書畫研討會的座上客多是與筆墨為伴的內行人，收藏者十不足一。這現象原不難解，尋常藏家多數不具備評判作
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