文/王唯行

近年坊間流傳"文化貧困戶"一詞，恰似一面明鏡，照出當代社會某種特殊病症。這類人群衣飾講究，居所華美，出入皆以金銀為飾，卻獨獨容不下半卷書冊，掛不得一幅字畫。這般光景，教人想起舊時鄉紳置辦壽材，總以楠木為槨，金箔貼面，終究不過是空棺一具。

曾見某戶人家，廳堂鋪陳緬甸花梨木傢具，窗櫺嵌著意大利彩玻，偏在書房處置了整面酒櫃，玻璃櫃里羅列洋酒如儀仗，倒比私塾先生的戒尺還要齊整。問及可有藏書，主人笑指牆角電子屏："如今都在雲端"。那三尺見方的屏幕終日播著浮浪影像，映得滿室流光溢彩，卻照不亮方寸心田。這般人家，恰似將百年老宅的雕花門樓拆了，改建霓虹燈牌，徒留個空架子唬人。

更堪憂者，此風已浸染少年人。常見稚子手持萬元平板，遊戲充值動輒千百，問其可曾看過水墨動畫，卻茫然如對天書。學堂里的美術課成了數學補習的前奏，音樂教室的鋼琴積灰三寸。有家長振振有詞："學這些能換分數否？"倒把《富春山居圖》看作不如補習班的曲線圖真切。這般教養，好比在幼苗根須纏裹金箔，看似尊貴，實則斷了生機。

細究根源，這病症不在錢財多寡，而在精神取捨失了准星。有人購置古董只為升值，收羅字畫但充門面，與販夫走卒囤積醃菜何異？真正的文化涵養，原不在藏了多少典籍，而在日常起居間能否留一隅靜思之地。宋人歐陽修言"最佳讀書處在枕上、馬上、廁上"，今人卻連這三處都塞滿了短視頻與電子遊戲。

或有人說此乃時代使然，實則古今一理。昔日子貢問孔子何以"貧而無諂，富而無驕"，夫子答"未若貧而樂，富而好禮"。今之所謂文化貧困戶，恰是"富而失禮"的現代寫照。他們捨得在真皮沙發上耗費千金，卻吝於為精神世界添置半張木椅；願意為限量球鞋徹夜排隊，卻從未在博物館門前駐足片刻。

黃昏時常見小區廣場燈火輝煌，健身器材旁總不缺談笑人群。若將這份熱鬧分半給圖書館，將手機遊戲的時間挪些給水墨丹青，或許文化貧瘠的土壤里，還能長出幾株新苗。只是這道理說來容易，真要踐行，倒比教孩童戒除甜食還要難上三分。

說到底，文化涵養本就不是能裝修出來的門面。它該是窗前明月光，是灶台煙火氣，是秋夜聽雨的閒情，是春晨看花的會心。若只知用金錢丈量萬物，用功利權衡得失，縱然住著金屋玉宇，終究是文化貧困戶。