在中国古代历史中，真正以“天皇”为正式称号的统治者极为罕见，但只有唐高宗李治与“天皇”相关：

一、唐高宗李治：唯一使用“天皇”称号的帝王

①历史背景：唐高宗李治与皇后武则天在“咸亨五年（674年）”共同改尊号，高宗称“天皇”，武则天称“天后”，史称“二圣临朝”。

这是中国历史上唯一一次皇帝正式使用“天皇”称号的记载。

②原因分析：这一称号的改动可能受到道教文化影响（道教有“天皇、地皇、人皇”三皇信仰），也可能为彰显皇权的至高无上与武则天共同执政的合法性。

③实际意义：此称号并未改变“皇帝”制度的本质，仅是尊号的调整。日本遣唐使可能将此称号传回日本，间接影响了日本君主“天皇”称号的定型。

二、神话与道教中的“天皇”

1. 三皇之首的天皇氏

①在《史记·补三皇本纪》等古籍中，“天皇”是上古神话中的创世神之一，位列“三皇”（天皇、地皇、人皇）之首，相传统治天界一万八千年，与伏羲、女娲等神话人物并称。

②道教典籍进一步将其神格化，视为宇宙秩序的缔造者，如《云笈七签》称其“头生十二角，身披青袍”。

2. 星象与宗教符号

①古代天文学中，“天皇”亦指北极星（紫微星），象征帝王权威。《晋书·天文志》载：“北极五星，天皇大帝之座也。”

②道教仪式中，“天皇”常作为神祇名号出现，如宋代道教雷法中的“九天应元雷声普化天尊”。

三、其他相关案例辨析

1. 日本“天皇”称号的渊源

①日本君主使用“天皇”称号始于7世纪（推古朝至天武天皇时期），可能受到唐朝“天皇”尊号及道教文化的影响。

但日本“天皇”是实际统治者的正式称号，与中国作为尊号或神话概念的性质不同。

2. 民间误传与讹用

①某些文学作品或地方传说中，曾将秦始皇、汉武帝等帝王附会为“天皇”，但无历史依据。例如清代小说《镜花缘》虚构周武王称“天皇”，属于艺术创作。

四、总结

①唯一历史实例：唐高宗李治是中国古代唯一正式使用“天皇”称号的帝王，但其本质仍是“皇帝”尊号的变体。

②文化符号意义：在神话、宗教和天文学中，“天皇”更多是宇宙秩序与神权的象征，而非现实统治者。

③中日差异：日本的“天皇”制度自成体系，与中国历史上的“天皇”概念无直接承袭关系，需注意区分。

备注:日本天皇算个屁的“皇”，管理的地盘还没我们镇大！最后，给大家发个福利，大家开心开心！