董宇辉的直播间我听了一期，其中谈到了“贵族精神”，听完我觉得可以不用再听了。

董宇辉认为“贵族精神”指的是内心的强大，是逆境中不低头的精气神。如何达到这种状态呢？董宇辉给出了中国古代老祖宗的总结：“知足常乐”，并进一步下结论：知足者富，自强者贵……

听到这里，我觉得董宇辉听过“贵族精神”这个词，但他的视野也仅限于的东方文明的“狭隘”一面，没有看到更为庞大的世界。我觉得很有必要谈谈个人理解。

东方文明：视野的封闭催生出了精神世界的富足

先说说东方文明的代表——中华古代文明。中华老祖宗因为“治人”、为统治者“造神”的需要，所以中华老祖宗走的是封闭路线，只要封闭了老百姓的视野，自己才能“造神”成功，自己的“救世主”人设才能立成。

所以历代王朝统治者基本都推行闭关锁国的国策，随后在此基础上不停给自己造神，再散布“上下有等、亲疏有别”的宿命论，使得老百姓不得不接受命运的不公，进而仰视且臣服统治者。不得不说，中华老祖宗“聪明”啊，看问题一击必中，“奴性”文化成功植根于老百姓的基因中，不到濒临饿死边缘，基本不会造反。

但问题随之而来：这蝼蚁生活一眼望到头，看不到任何希望，纵然“天命不可违”，但活得真憋屈啊，故而老百姓形色憔悴，脸上都没有笑容，“万马齐喑究可哀”的场景屡屡发生。

在这种情况下，王阳明提出了“心学”（准确说是发展了陆九渊的心学），提出“吾心即是宇宙”，很显然目的就是让自己内心强大，较之董宇辉所讲的“逆境不低头”更上一层楼。

只不过王阳明这种内心强大，我跟鲁迅的意思一样，无非就是一种“精神胜利法”，是安慰自己内心用的，对提升自己能力、促进社会发展没有一丁点儿好处。所以董宇辉的视野也就停留在王阳明的“精神胜利法”的层面。

“贵族精神”是西方文明的产物，指的是对未知世界的探索和进取精神；高出百姓阶层的高级阶层——贵族，应具有的更高的担当和素养

“贵族精神”是什么呢？首先它是西方概念，与中华文化完全不一致。西方文明和东方有什么差别呢？根本差别就两字：“视野”。

东方文明一直都讲究封闭，故而咱大中华几千年都“赖在一块土地上”（孟德斯鸠评述），难得一次郑和下西洋，就被中华老祖宗吹嘘了几百年；但西方文明却在不停开拓视野，故而他们有规模庞大的大航海时代，有遍布全球的传教士。时至今日，网上视频还显示出西方人喜欢冒险、挑战极限运动，均是他们老祖宗留下的“遗志”。

正是因为他们的这种对未知事物和未知世界积极的探索精神，使得哥伦布发现了美洲新大陆，法比安、爱德华、纳撒尼尔先后发现了南极洲，进一步壮大了人类的视野。而且这种对未知世界的探索最终获得了大自然的高等回馈：发现科学以及推动工业革命的来临。

值得一提的是：不论是哥伦布，还是法比安、爱德华、纳撒尼尔，他们都是贵族，绝非普通老百姓。

所以说西方的“贵族精神”，首先指的是对未知世界的探索、对新鲜事物敢于探知、敢于冒险的可贵精神，绝非如何让自己活得像蝼蚁一般的“内心强大”。

其次，看过《特洛伊》电影，应该对其中的一个场景非常熟悉：阿基琉斯一人一马在城外叫喊，点名让他们的大王子赫克托尔出来单挑，大王子赫克托尔明知实力相差悬殊，去了就是送死，结果还是出来了，毫不意外地被杀死并被对方拖走。

这就是贵族精神，国家危难之时自己挺身而出；明知自己送死也要慨然上战场。

油画《荷拉斯兄弟之誓》讲的也是贵族精神，古罗马人与相邻的伊特鲁里亚的古利茨亚人发生战争，因为双方联姻的问题，为了避免更大的流血冲突，双方达成协议：各选三名勇士进行格斗。

荷拉斯兄弟被选中，老荷拉斯毅然将自己的三个儿子送上战场，这意味着九死一生，因为对方精挑细选的勇士也不是吃素的，自己不可能全身而退。面对这种场景，三个兄弟都没有退缩，伸手向父亲那儿领剑。

这也是贵族精神，身为高出百姓一个阶层的贵族，理应承担比百姓更多的责任，也应接受更多的考验。在大难来临时应该冲锋在前，而不是让别人去当炮灰，或者为自己的“家天下”打仗，更不是将自己的儿子儿孙圈养在王爷府中养尊处优。

如此说来，董宇辉的视野是不是太狭隘了？所讲的贵族精神是不是一种曲解，我有必要谈谈个人理解，希望大家也能用大视野去看待问题。