郑重申明：本人文章中所写的中华文明，特指“中华古代文明”，即从黄帝执政的上古时期为计时起点，到封建王朝最后一抹余晖——1912年清朝宣统帝下诏退位为计时终点，时间跨度6000年之久。

熟悉中华文明历史的人都知道：中华文明很早就诞生了，早在夏启“冒天下之大不韪”，废除“禅让制”，改立世袭制，就宣告了极具中华特色的文明体系已然建立。之后的朝代不过是不断强化“家天下”这个制度体系，并不断使其合法化。

第二个极具巅峰的时期便是周朝，公元前11世纪，周朝立国之初，便迫不及待推行了“亲疏有别、上下有等”、以血缘为纽带的“家天下”制度，并提升到了“礼”的高度。

从周礼的繁冗和全面，可以看出当时周朝创立者对于保卫姬姓天下的煞费苦心：不仅要从武力上做到征服，而且还要制定礼法，告诫天下百姓：

我姬姓能做天下之王那是上天的安排，上天既然安排我做天下之主，就表示我的血脉起了关键性作用，儿子辈、孙子辈都能做，你们必须接受这一事实，必须无条件服从，不能有任何异议，不服者就是逾越礼制，用现在的话来说就是“犯法”。

说了这么说，无非想表达一个观点：投胎是个技术活；

这种“只能骗骗小孩”的说法在今人看来定会嗤之以鼻，但在当时那个社会生产力极度不发达，信息极度闭塞的年代，周礼的要求虽然“蛮横”，但毕竟有“礼”做外衣装饰，让人嗅到了“文明”的味道，故而受到了孔子为代表的所谓的“文明”人士的积极拥护。

孔子对周礼的痴迷自不必说，不仅用“郁郁文乎，吾从周”来表忠心，而且还做了进一步发展，加入了道德元素，以此创立了儒学，占据了道德和人性的制高点。毕竟“人性大师”孔子的那一套学说，不用脑子、只凭心情感悟便知其“太有道理”了。

第三个极具巅峰的时期便是秦朝。被中原正统视为蛮夷之地的边陲小国——秦国在实施了法家思想之后，效果出奇的好。从原本落魄的“马夫”，一跃成为了问鼎天下的“雄主”，用铁一般的事实告诉孔子及其追随者：儒学虽然听起来有道理，但付诸于实践则完全是另外一回事。

秦国因为一直备受中原正统王朝排挤，故而受到的周礼和儒家思想“毒害”较浅，同时因为备受白眼反而更恨周礼和儒家思想，故而战国时期最后一任儒家人士荀子去秦国传教时，秦昭襄王直言不讳说道：儒家思想没啥用。这对荀子的触动极大，对他的儒家主张也产生了深刻的变化。

秦国的异军突起、统一天下成就了君主专制，至此，夏启创立的“家天下”制度进一步得到夯实。虽然秦朝大厦的轰然倒塌使得法家思想成为了众矢之的，最终经过汉代思想的大讨论，重回到了儒家思想为正统的时代。

但不得不说，以君主专制为内核的法家思想被完整地保留了下来，与儒家思想一起构成了中华文明的两座基石，中华文明也最终匹配形成了“阳儒阴法、外儒内法”的文明体系，后代2000多年的封建王朝不过对其的修修补补，没有脱离这一主线（当然唐朝是个例外，他以道家治国，不过即便如此，也终究昙花一现）。

中华文明的大方向和主要架构形成之后，对于中华民族而言，就没什么可以用大脑的地方了。所以由上梳理可知：几千年的中华文明发展历程，也不过是在夯实“家天下”的制度而已，并且不断对其进行合“礼”化、道德化，使得民众接受这一观点：龙生龙、凤生凤、贼的儿子钻狗洞，投胎是个技术活。