南宗张伯端《悟真篇》中的这首诗词，写的是实修践行中的一种阶段现象，修炼到达了某一咽喉隘口，受到了阻碍无法通过的情形。

☞悟真篇——张伯端

牛女情缘道合，龟蛇类秉天然。

蟾乌遇朔合蝉娟，二气相资运转。

总是乾坤妙用，谁人达此真诠。

陰陽否隔即成愆，怎得天长地远。

——

文始道文化在讲道法修真的规律时，提到了修道的逻辑是“命、性、情、道”的递进。

诗词中的“牛女情缘道合”，说的就是这个意思；修真理论中常运用的龟、蛇、龙、虎，如“龟蛇类秉天然”亦是如此。

苏东坡有句诗词是“天涯共此时，千里共婵娟”，写的是明月圆满才称的上婵娟；可这首诗词则是“蟾乌遇朔合婵娟”，啥意思❓朔月可是黑暗之月啊！

在这里要结合诗词的下半句“二气相资运转”，来理解它的含义，月亮的运行轨迹是圆的循环，朔月便是其中不可或缺的一环。

在道法的实修中，这朔月是哪个部位呢❓

其实就是一处“咽喉隘口”，诗词中的“谁人达此真诠”，是一句问语，然后就写出了不能越过去的结果“阴阳否隔即成愆，怎得天长地远”。

怎样才能通过而不成愆呢❓《悟真篇》中的这首诗词就是答案。

☞悟真篇——张伯端

若要真铅留汞，亲中不离家臣。

木金间隔会无因，须用媒人勾引 。

木性爱金顺义，金情恋木慈仁。

相吞相咽却相亲，始觉男儿有孕。

——

说是答案其实就是实修中的具体操作，诗词中张伯端前辈把其中的逻辑写的明明白白，“木金间隔会无因”也就是上首诗词中的“阴阳否隔即成愆”；“木性爱金顺义，金情恋木慈仁”，如何成全这场姻缘呢❓“须用黄婆勾引”才行，又得怎样勾引呢❓“相吞相咽却相亲”如此才能成全“始觉男儿有孕”❗

南宗白玉蟾的徒孙萧廷之有一首《南乡子.两手擘鸿濛》的宋词，说的“宏伟蓝图”虽是这“始觉男儿有孕”，但描写的情形则是这“相吞相咽却相亲”！可见它的重要性。

☞南乡子.两手擘鸿濛

——[宋]萧廷之

两手擘鸿濛，慧剑飞来第一峰。

外道修罗惊缩项，神通。

造化元来在掌中。

煅炼玉炉红，橐龠吹嘘藉巽风。

十月脱胎吞入腹，坤宫。

立见三清太上翁。