元代潜真子何许人？网络上查询不到他的简介，但从流传下来的多首“苏幕遮”诗词内容，就可推测出道家修真者的身份，这里的“修真者”并非是那些“求其清净而已”的静修者。

因读懂体会到了潜真子诗词的内涵，愈发敬佩他飘逸似仙的风采！我将以自身实修的体感体悟，解读潜真子修真的《苏幕遮》系列诗词，吸飨其中的真知，以充实自我的实操❗

☞苏幕遮.坎离根，铅汞始——潜真子

坎离根，铅汞始。

看尽千章，难取希夷理。

际会先生蒙妙旨。

万卷皆通，别是心欢喜。

有中藏，无内起。

大纳乾坤，小入毫毛里。

元始曾言如黍米。

灵宝分明，始觉真端的。

——

这首诗词的上段文字其实是，承接了上首《苏幕遮.昆仑山，出猛水》诗词结尾的那句“只恐众生难省会，再举阴阳，切切生惭愧”。

道法修真炼的就是身体中的“水火”，在道家修行理论里常讲的“坎离相交、铅汞相投”，指的都是人体五行中的水火。

读到这句“看尽千章，难取希夷理”，就会不由地想到当代陈撄宁写的一首小诗。

☞——陈撄宁

打破虚空消亿劫，即登彼岸舍舟楫。

阅尽丹经万万篇，末后一句无人说。

——一句“末后一句无人说”就可看出，陈撄宁太高估了自己的认知能力了！我们再来看看张伯端《悟真篇》中的诗句:

☞悟真篇——张伯端

饶君聪慧过颜闵，不遇真师莫强猜。

只为金丹无口诀，教君何外结灵胎。

——

这或就是《苏幕遮》诗词中“际会先生蒙妙旨，万卷皆通，别是心欢喜”，要表达的“幸遇”而通意思吧！

历史上记载的修真德道者，多是幸遇“世外”德道高人传授，所修之法皆是阴阳双修，如张伯端、张三丰。

上文写的是作者认知经历，下文则是修真的内涵。

我记得这么一段或是出自古医书中的话，“大都病机不离升降，升降不离上下，上下不离开阖，开阖不离内外，内外不离阴阳，其名虽异，总归一元”。

这说的就是人体气脉的运行方式无外乎“升降开合”。这句“有中藏，无内起”指的是实修操作中的“内敛外放”，也就是气脉的开合。从此处就能看出这首诗词的修真，已超越了“任督周天”的层次。

☞大纳乾坤，小入毫毛里——在历史上那些德道修真者流传的文字中，我们常常看到“其大无外、其小无内”的词汇；这就是这句诗词的含义，是修真实操中体感到的景观表达。或是修炼从量变到质变，也就是“得意忘形”的转变之中。

“元始天尊”这是道家神话传说中的神仙人物，诗词中的“元始曾言如黍米，灵宝分明，始觉真端的”，其含义可以这样理解，实际修真中的体感景观，圆坨坨的灵宝丹元如黍米历历在目，这都是真实的，怎能叫我不相信呢❗