元代潜真子何许人？网络上查询不到他的简介，但从流传下来的多首“苏幕遮”诗词内容，就可推测出道家修真者的身份，这里的“修真者”并非是那些“求其清净而已”的静修者。

因读懂体会到了潜真子诗词的内涵，愈发敬佩他飘逸似仙的风采！我将以自身实修的体感体悟，解读潜真子修真的《苏幕遮》系列诗词，吸飨其中的真知，以充实自我的实操❗

☞苏幕遮.昆仑山，出猛水——潜真子

昆仑山，出猛水。

一派东流，九曲浊连底。

下流不通无处止。

澄净清清，照见神光体。

金木因，为妙旨。

龙虎相交，何假同元义。

只恐众生难省会。

再举阴阳，切切生惭愧。

——

不知道“苏幕遮”这个词牌名的诗词，在写作手法有什么样的规律？纵观潜真子的这几首诗词，上下阕描写的内容都有着一定之规。

这首诗词描述的实操其实就是，张伯端《悟真篇》中收录的一首诗所说的内容。

☞悟真篇——张伯端

雪山一味好醍醐，倾入东阳造化炉。

若过昆仑西北去，张骞始得见麻姑。

——

张伯端这首诗词收录在《悟真篇》中卷，排列在第四十九，描写的并不是简单的任督周天。

☞昆仑山，出猛水——这‘昆仑山’在哪个部位，就是“上丹田”所在的头部。“出猛水”在实修操作中是提取出来的意思，也就是上述《悟真篇》那首诗中的“醍醐”。

如何出猛水呢？结合这句“一派东流，九曲浊连底，下流不通无止处”来理解，这可是具体的实操动作。

这句“下流不通无止处”，好好理解它包含的意思，‘不通’、‘无止’就是重点，因为如此才醍醐“出猛水”的。

由此操纵才有了上述张伯端诗词“倾入东阳造化炉”的结果。而这种结果的体现就是“澄净清清，照见神光体”。

下阕的前两句“金木因，为妙旨；龙虎相交，何假同元义”，其就是理论上的说词，“现阶段的婴儿姹女媾和等同于前阶段的龙虎相交”。

这或是文始道法理论上，修炼上“五行归一”进级到了“三行归一”层面。

☞只恐众生难省会；再举阴阳，切切生惭愧——怎样解读这两句话呢！其实就是《道德经》中“知之者弗言”章节内容的表达。

☞知之者弗言，言之者者弗知。塞其兑，闭其门；和其光，同其尘；挫其锐，解其纷，是谓玄同。

故“不可得而亲，亦不可得而疏；不可得而利，亦不可得而害；不可得而贵，亦不得而贱”。

故为天下贵。

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老子在《道德经》中写作这章节文字，是在说这种道法修真的“私密性”。

《苏幕遮》中的“只恐众生难省会；再举阴阳，切切生惭愧”，可以这样理解:由于道法的“私密性”，众生是难以接触到的，我的修真是很幸运的❗