封面·淡墨斋（蔡林记）的木雕

写到这里，我还得声明一下才好。我个人对于这样一座私人投资的巨大景观，绝对没有轻蔑的意思。非但如此，我还挺敬佩投资者，花了这么大一笔钱，让我们有了一个游玩的场所。当然，可能这位投资者也有获得投资回报的愿望，我祝福这一愿望能够实现，而且我也认为，它一定能够实现。但这些都和我写的主题无关，我只是到达了一个旅游景点，表达了对这个景点的一点看法。

既然是看法，什么样的意见，正面的，负面的，都可能出现。就是对于故宫，对于长城，人们的看法也不尽相同是吧。至于说到它是不是人工景观，我早前也说到过，我们国家的人工景观多了去了。以前我对这个有点儿计较，比如有一次到开封，到清明上河园，到开封府，收费都很高。因为去的时候这些庄园还建成不久，太新了嘛，特别不适应，有点被忽悠的感觉。带了相机，结果一张景区的景观都没拍，以表示我的抗议。

现在回忆起来，觉得自己特别可笑，也特别幼稚。出来玩，开心就好，景观是真的还是假的，与我何有哉。你不在这里建清明上河园，不在这里建祥云湾，它就是一块生满荒草的空地，或者变成那种看起来千篇一律的水泥森林，就像我从黄石一路拍到开封，拍到云梦所看到的那样。人家建了一座园子，进来参观还不用你花钱，或者花钱也是你自愿的，有什么不好呢。难不成你天天跑到海边去，面向大海，春暖花开。其实看海是中部地区人民的遗传千年的猎奇心态的重现，也没有啥子特别好看的。我平生不喜看两种风光，一是平原，二是大海，尤其坐海船在大海中央行走，海天一色，什么都看不见，只有自己乘坐的那艘大船，极端地乏味。

所以，如果有机会，我还会去祥云湾，再认真看一次。

说说祥云湾搬迁、仿制的那些古建吧。第一个要说的是“聚贤堂”，和许国石坊一样，这是祥云湾引以为傲的一座古建。我去的时候，这座古建是关着门的，有进入过聚贤堂的人称，这座建筑非常之广大，站在庭院之中看，四面都是木雕的明二重、暗四重檐角楼，其雕镂之精美，令人叹为观止。这一点从它的大门就可以看出来。“聚贤堂”三字，据说是徐世昌所写。徐世昌在晚清、民国历史上是一位大人物，也是昙花一现的人物，曾经担任过民国大总统。我不晓民国史，但知道人们对他的评价褒贬不一。

大门上有两幅对联，内门上的对联为“异书试捡金楼子，古砚闲磨玉带生。”这是林则徐写的一幅对联，我估计是他不得志的时候写的。《金楼子》是梁元帝萧绎写的一部子书，体例类似于《吕氏春秋》与《淮南子》。是一部杂书。玉带生是文天祥使用过的一方砚。林则徐说是淡泊了世事，希望过闲适的生活，但内心还是怀着文丞相为国为民的胸怀。

门廊的对联“大乐正教崇四术，太史公言成一家。”大乐正这里指的是孔子，虽然孔子并没有担任过“乐正”。但是他自己说过一句话：“吾自卫反鲁，然后乐正，雅颂各得其所。”这就是《诗经》研究中所谓的“删诗说”。太史公当然是司马迁，他在《报任安书》中说自己写《史记》的目的是“究天人之际，通古今之变，成一家之言。”这幅对联同样也出于林则徐之手。

聚贤堂门旁的铭牌上说，这座建筑是从江西丰城龙山书院搬迁而来，是龙山书院的主体建筑，帝师徐士谷曾在此讲学云。我没进入这幢建筑，不知道内部结构及其房屋面貌。仅从大门的新旧程度来看，估计搬迁之时，这座聚贤堂已经是颓圮的了，现在重建的可能性比较大。

第二座搬迁过来的建筑，我前面讲过，就是八角牌坊后面的主建筑，楼外楼。铭牌上是这样写的：楼外楼，来自浙江绍兴，始建于清光绪六年，诸暨徐姓富商独爱杭州楼外楼的叫花童鸡，回乡开此“楼外楼”分店。宣侠父，陈作人等共产党曾在此会餐。此楼后来成为影视基地主要建筑，反映浙商精神的电视剧《楼外楼》就在这里拍摄。

这座建筑我也没能进去，因为它成为了景区管理机关所在地。后来发现它的大门打开了，门口站了一个保安。我走过去站在门外拍了几张照片，然后请求保安让我进去一点点，拍个大概即可。里头是一个有池塘，有很多回廊的大庭院，也不好再往里面走，草草拍了几张片子便走了出来。

说实在话，即使这些建筑都是后来翻建的，或者甚至是仿建的，工程也是浩大得不得了，人力财力的花费也是浩大得不得了。

顺便说点闲话，宣侠父这个人我是在一部电视剧《密查》中知道的，他曾经是黄埔生，后来做了八路军的高级参谋，在西安八路军办事处从事统战工作。1938年宣侠父离奇失踪，最后才知道是被常凯申总统给下令“密裁”了。这部电视剧写成了一部谍战片，我比较喜欢“抗日神剧”和谍战片，因为左右都是编的，看了痛快而已，管它真的假的呢。

今天有点事，写晚了，其余的古建，留在后面说吧。