《诗经·氓》，该女子在这场婚恋悲剧中有无责任？

在进行《诗经·氓》这首诗备课的时候，几次起意，又几次掐灭，最后还是决定问出这个问题——《诗经·氓》，该女子在这场婚恋悲剧中有无责任？

《氓》是一首婚恋悲剧诗，这女子是最终的受害者，无端被弃，更遭到兄弟的嘲笑，“咥其笑矣”，最后幡然醒悟，表示要与男子“氓”决裂，及时止损，她是可怜又可敬的，似乎抛出这样的问题是在伤口上撒盐，过度苛责了。

但我想面对高中生，爱情这个话题是不能也无法回避的话题，情窦初开，最容易被情感冲昏头脑，抛出这个话题，让我们每个人拿着放大镜来审视自己，努力在爱情中变得更理性，更清醒，这对高中生来说非常重要，对高中女生来说更为重要。

“于嗟女兮，无与士耽！士之耽兮，犹可说也。女之耽兮，不可说也！”

不是为了苛责，而是为了自省，而是为了引以为鉴。

哪怕只吸收那么一点点教训，也许就可以少走很多弯路。

教师的职责不仅仅在“教书”，更在“育人”，有必要好好和学生一起聊聊这个话题。

诗歌的一开头就写了两人的一场约会，男子拿着布来换丝，其实是借机来接触女子。感情升温很快，一下子就到了谈婚论嫁的程度，分歧也就出现了。

匪我愆期，子无良媒。将子无怒，秋以为期。

第一次约会，男子啥程序也没走就提出了结婚的事情，女子回绝，你得请个媒人啊，男子直接就“怒”了，女子看这架势，只好让步并安慰对方，别生气了，我们秋日就结婚。

男子暴躁任性的性格在刚开始约会时就显露出来了，而很明显女子并没有认识到这会给自己的婚姻生活带来什么影响，这实在不该。诗歌的结尾又写道“总角之宴，言笑晏晏”，看来他们之前还认识，青梅竹马，那更应该看清对方的脾气性情啊？

有人说，恋爱中的女人智商为零，这还真没说错，“不见复关，泣涕涟涟。既见复关，载笑载言”，女子全身心的投入，固然是情深意笃，但迷失自我，也很容易误入歧途。

所以，同学们，你们需要长就一双慧眼，在任何时候都要看清自己，也看清对方，看清前路；在任何时候都要看清表面，也看清内里，看清人性。

再往后，你说这女子决绝果断吧，也算，“反是不思，亦已焉哉”；也不算，女子的决绝是在“士也罔极，二三其德”之后，即男子负德变心，毫无底线之后，即男子“言既遂矣，至于暴矣”家暴之后。

“自我徂尔，三岁食贫”，这里的“三岁”不能简单解释成三年，约数，很多年的意思，女子来到男子家很多年了，这很多年里“三岁为妇，靡室劳矣。夙兴夜寐，靡有朝矣”，完全被当作一个佣人来使用。

女子应该更决绝，及时止损，当然这样说固然是对生活在那个特定时代的她的苛责，但于我们今天则应该重新审视。

如果可处，那就不妨“及尔偕老”；如果明知“老使我怨”，那就及早抽身，“亦已焉哉”，一别两宽。

最后，再说一个题外的话题，大家都说《氓》是一首弃妇诗，宽泛地说这是没有多大问题的，但如果细品又总觉得有些别扭。

“反是不思，亦已焉哉”，女子在最后看清男子真面目之后主动提出了结束婚姻，老娘不伺候了，决绝果断，在当时那个时代显得难能可贵。

而男子虽然“士也罔极，二三其德”，事实上有“弃”的意思，但毕竟没有“休”“弃”的言语和进一步动作，说是“弃妇”反而有损了女子的决绝形象，拉低了这首诗的艺术价值。

这首诗中的女子与传统弃妇诗中女子是完全不一样的。

似乎说成婚变诗或婚姻悲剧诗更好一些。