《氓》《孔雀东南飞》《陈情表》，“舅夺母志”，这是一个很有意思的现象

读书是一个很有意思的现象，你能发现真实的自己和复杂的生活，你能领略世间的爱恨情仇和悲欢离合，最近在上选必修下册，对于《氓》《孔雀东南飞》《陈情表》，有一个很有意思的发现——

弃妇诗中，女子被弃回到娘家，“兄”似乎总扮演着反面角色，冷嘲热讽，逼其改嫁，以至于“舅夺母志”都成了母亲改嫁的委婉说法了。

《氓》中，女子遭遇丈夫的背叛和家暴，回到娘家这边，本应是温暖的港湾，没想到却是——

兄弟不知，咥其笑矣。

他们不了解情况，或是不愿意去了解情况，只是一个劲地笑我。

《孔雀东南飞》里的“兄”就更过分了，刘兰芝被遣送回家后，母亲和“兄”都劝其改嫁，刘兰芝以与焦仲卿有约在先为由拒绝，她母亲倒还好，帮其拒绝了县令家的求婚，“兄”就不一样了——

阿兄得闻之，怅然心中烦。举言谓阿妹：“作计何不量！先嫁得府吏，后嫁得郎君。否泰如天地，足以荣汝身。不嫁义郎体，其往欲何云？”

“兄”面对刘兰芝的拒绝，一下子就火了，把刘兰芝批评了一顿，这口气读起来完全就是家族族长，被休了，你还不改嫁，你想干什么？似乎就差直接说，这是我家，你还想赖在这里不成？

在古代的男权社会里，女子一旦嫁出去就是泼出去的水，不再是这个家族的一部分，甚至没有娘家主动去迎取而女子回家归省或被休回家，那都是这个家族的耻辱——

所以刘兰芝回家后“入门上家堂，进退无颜仪”，羞愧地无地自容，忙解释“儿实无罪过”，我是无措被遣送回来的。

所以母亲看到兰芝回家，不是高兴，而是“阿母大拊掌，不图子自归”，惊讶疑问，没去接你啊，你咋回来了？随后“阿母大悲摧”，痛苦不已。

所以刘兰芝的哥哥不顾亲情，非要逼刘兰芝再嫁，“我有亲父母，逼迫兼弟兄”。长兄如父，不得不听，刘兰芝只好立马答道：

兰芝仰头答：“理实如兄言。谢家事夫婿，中道还兄门。处分适兄意，那得自任专！虽与府吏要，渠会永无缘。登即相许和，便可作婚姻。”

注意，刘兰芝被遣送回家，不是自称回家，而是“还兄门”，来到哥哥你家，既然在你家，那就得听你话，“处分适兄意，那得自任专”，任凭你处理吧，让改嫁就改嫁吧！

未嫁之前，那是父母家；既嫁之后，那是哥哥家，很扎心，也很现实。

“世情薄，人情恶，雨送黄昏花易落”，有时候兄弟姊妹之间也是如此。

《陈情表》里李密自述自己的遭遇，有一句话“行年四岁，舅夺母志”，我四岁的时候，母亲在舅舅的劝说之下改嫁了，还是“兄”。“舅夺母志”成了母亲改嫁的委婉说法，这就说明“逼迫兼弟兄”绝非个例，很是普遍。

当然，兄妹情深的也不少见，袁枚的《祭妹文》就足见真情：

汝以一念之贞，遇人仳离，致孤危托落，虽命之所存，天实为之；然而累汝至此者，未尝非予之过也。予幼从先生授经，汝差肩而坐，爱听古人节义事；一旦长成，遽躬蹈之。呜呼！使汝不识《诗》、《书》，或未必艰贞若是。

……

汝之诗，吾已付梓；汝之女，吾已代嫁；汝之生平，吾已作传；惟汝之窀穸，尚未谋耳……

妹妹遇人不淑，因为坚守从一而终的贞节观念以至于抑郁而终，早知如此，你还不如不读诗书，不明这些道理，遇人不淑，不如早离，还不至于死；既死之后，后事尽归于我，我来给你养育子女。