文◎金陵剑语

《自述》

(北京◎孟依依)

十生积善始为人，再向红尘转一轮。

燕雀扶风强折桂，牡丹惊梦错伤春。

难臻无欲无求境，况是多愁多病身。

珍重芳心不轻吐，何曾尺素付鱼鳞。

☆原诗译文:

首联：

"十生积善始为人，再向红尘转一轮"

历经十世善行方得人身，如今再次投身人间轮回。开篇以佛家轮回观为基，暗含生命来之不易的哲思，为全诗定下深沉基调。

颔联：

"燕雀扶风强折桂，牡丹惊梦错伤春"

如燕雀借风力强攀桂枝（喻勉强追求功名），似牡丹惊醒美梦误伤春光（或指错失情感机缘）。工整对仗间形成命运悖论：物质追求与精神理想的双重困境。

颈联：

"难臻无欲无求境，况是多愁多病身"

既难达超然物外之境，更困于敏感多病之躯。递进句式强化生存困境，"多愁多病"既写实又隐喻，暗合黛玉式的文人传统。

尾联：

"珍重芳心不轻吐，何曾尺素付鱼鳞"

珍视心绪不轻易表露，从未将心事托付书信（鱼雁代指传书）。结句以双重否定强化精神世界的封闭性，折射现代人的孤独本质。

作品赏析：

——《自述》是当代女诗人孟依依的一首七言律诗，以古典诗词的凝练语言抒发现代女性的精神困境。

这首极具禅意的自白诗以佛教轮回观为经，以生命困境为纬，编织出当代知识分子的精神图谱：

1. 轮回观照下的存在之思

开篇"十生积善"暗合《法华经》"人身难得"之喻，将转世为人视为超越六道轮回的珍贵机缘。"

“再向红尘"句化用《坛经》"本来无一物"的禅机，在宿命感中注入自主意识——既是对轮回的顺从，更是对生命重量的自觉承担。

2. 意象群的矛盾张力

诗中构建"燕雀-折桂""牡丹-伤春"两组悖论意象：燕雀本无鸿鹄志却强求折桂，牡丹自有倾城色反为春伤。

3. 身心困境的哲学突围

颈联"无欲无求"与"多愁多病"形成形而上与形而下的双重困境，前者指向庄子"至人无己"的理想境界，后者呼应李清照"病起萧萧两鬓华"的现实境遇。这种灵肉撕扯，恰是王阳明"知行合一"说的反向注脚。

4. 情感收放的审美节制

尾联"芳心不轻吐"用《楚辞》"结幽兰而延伫"的含蓄笔法，将炽热情感凝练为玉壶冰心。"尺素鱼鳞"化用乐府"呼儿烹鲤鱼"的典故，却在否定中完成情感升华，达到司空图"不着一字，尽得风流"的艺术境界。

此诗在八句间完成从佛教轮回观到儒家入世情，再向道家超脱意的精神巡礼，堪称"以旧瓶装新酒"的典范。

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