封面·西塞山与西塞神舟下水

这是五年前写的一篇文字，没在任何平台发过，因为想写成一个系列。结果写了第一篇便夭折，没能继续下去。当时接着想写些啥东西早已忘到九霄云外，好在单独来看，它也可以成文，更好在端午节快到了，点个卯先。换了题目，拿来应景，把这个伟大的民族节日给搪塞过去。至少刷一个存在，让大家知道我在端午节还活着。

端午节要提到的第一件事情还是与群有关，包括各种群，微信群、QQ群、摄影群、旅游群、同事群、同学群、退休群，概莫能外。这就是关于端午节的问候语问题。我记得这种妖孽恶俗的歪风邪气是从2017年的端午节开始的，即，不能说端午快乐，只能说端午安康。背后兴风作浪的，还是那些打着国学或者读经招牌的伪文化人，民科爱好者们。一拍即合的是，跟着凑热闹的也是那些仰慕伪文化的老同志们。于是，临近端午，聪明人便发出警告，不要说端午快乐，要说安康啊！于是满屏一片安康的图片或者动画。

大学群里也出现了这档子事，某博导说了一句端午快乐，某博士紧赶着说，端午节快乐不得呀！你这样做岂不是要老同学的命吗？一群人皆嗤之以鼻，嘲笑这位博士做得比较糟糕。我急就了一首打油：不说快乐说安康，装神弄鬼吓愚氓。只是过个端午节。喜笑颜开又何妨。号称地沟油，意思是说打油诗中做得比较伪劣低俗的打油。同学戏称，虽不是上油，也算中油。

话就说到端午节这档子事情。它主要来自于农历五月初五这个日子，而这一天究竟有什么含义，也是众说纷纭。有说这一天是飞龙上天之日，有说这一天是妨父母的恶日。我个人觉得，它主要来自于古代人对于数字的崇拜与揣测。古代的东方人对于数字怀有一种神秘感的崇拜，因为他们并不知道数字意味着什么。特别是十位数内的数字，居然可以组成无穷无尽的数字对象，这是我们的个人经验所不能包容的。比如对五的崇拜，高大上了说，有五行，五帝，低了说有五音，五谷，五服，后来还有五经，五湖，五岳，五刑。其他的一啊、三六九啊、七八啊等等，一时也说它不完。

而五月初五则是有两个五合在了一起，于是更为神秘，更是值得纪念。因为要纪念它，总得有个说法，这就产生了恶日说，飞龙说，伍子胥说，屈原说，曹娥说等等一系列的传说。总之是大家从新年到五月，好长时间没怎么聚会了，嘴里头都淡出鸟来，总得找个由头来热闹一下，亲爱一下，大吃大喝一下，挥霍浪费一下吧。我个人觉得端午节就是这么产生的。至于什么吃粽子挂艾叶悬菖蒲喝雄黄酒吃鸡蛋鸭蛋皮蛋，不过是附加的游戏，添一个彩头罢了。端午这样一个神神道道的日子变得快乐了，或者如今天的民科说的变得安康了，也没有什么不好。

然而我们要知道的是，如果说端午不能提快乐，那么最不能提快乐的便是传统的春节，也就是过年。据说年是一种恶兽，每到除夕便会出来吃人，于是我们要放鞭炮来驱赶它，要守岁来防止被它吃掉。于是到了初一，警报解除之后，大家互访，拜年，以庆贺这个怪兽恶兽终于被赶跑，你我都还活着没被它吃掉。然而，到现在也没见到谁说除夕安康，新年安康。我个人感觉，但凡说到安康，搞得大家都像是沉疴缠身，住进了医院的ICU一样，马上将不久于人世，很是不好玩。

大学群里的第二个关于端午节的议论就是屈原的爱国问题。这也算是陈词滥调老生常谈，左说右说都无伤大雅的事情。本地有一个端午活动，打包进入了世界非物质文化遗产目录，叫西塞神舟会。这个活动历年来被一帮武汉的学者折腾来折腾去，弄得面目全非，让人苦不堪言。我曾经跟踪这个项目有三年多时间，与项目传承人，主办人多有交流，很多人现在已经辞世。它供奉的神祇曾经是关二爷，活动的执行机构叫做“厘头会”。1953年，国家取缔反动会道门，扩大到一切的会道门都受到沉重打击，厘头会也被禁止活动。至于文革时期，一切民俗都成为封资修而被打倒，活动更是没法开展。所以这个西塞神舟会断档了好长时间。改开之后，恢复了一些项目，但是关二爷仍属不宜供奉的主儿，于是便在专家们的指导之下，换成了屈原，打的就是爱国牌。

这个项目有一个供奉神祇的建筑，叫神舟宫，每到节庆活动的时候，门柱上照例要贴三幅对联，其中一幅是：爱国竞捐躯到今灵爽尚存一席应分关壮缪，遇湘曾做赋对此波涛凭吊千秋犹学贾长沙。这个关壮繆，便是关公关二爷。它传达的意思便是屈原可以顶替关公被供奉。

本地神舟会，从前也叫龙舟会的民俗由来已久，清代康熙年间已经有记载，我曾经有一篇论文确定它更早的来源在于宋代，但是由于记载这事情的书一时不能到手，所以不敢遽下断语。后来发觉所有的做学问都不过是为着买官鬻爵，便不愿意再继续研究下去，乐得自己逍遥，这个事情便放下了。每年为了拍片，到神舟会场地去看看，拍拍，算是换了一个参与法子。我的意思是说，本地的端午龙舟会原来与屈原没有什么关系，只是在专家学者的指导下，为了更好地生存，这才打出了屈原爱国牌。

不过我们可爱的同学讨论的更是一个幼稚的问题，说屈原爱的是楚国，不是爱的全中国，至少他不爱秦国，然而，阴差阳错的是，最终还是秦国统一了天下，变成了真正的全中国。所以说，屈原最多是个“楚独”而已。

我没有参加这种讨论，因为不是每个大学同学都熟悉先秦与秦汉史，他们并不知道在那个历史时期，各诸侯国的人力资源交流是一件很普遍的事情，即使到了西汉，中原人到匈奴做事，匈奴人到中原做官，你投降了我，我投降了你，也是稀松平常，从来没有什么“楚奸”、“秦奸”、“汉奸”的说法。所以我们讨论屈原的问题，只能放到那个特定的历史时段去思考，过于放大的解读只不过是后人超时空的玄想，并不具有真正的社会科学含义，你可以理睬它，也可以完全不用去理睬它。

发一组2016年神舟巡游与神舟下水的片子。