随着后晋、契丹战争的不断持续，后晋帝国的反战情绪日益高涨。

在这种背景下，恢复石敬瑭时代的两国关系，成为普遍人的共识，于是自然有人会想复制石敬瑭的成功了。

目前有希望复制这种成功的人有三个。

第一个是赵延寿。

在石敬瑭称帝前，赵延寿的父亲就一度与石敬瑭竞争这种机会，只是在关键的时候失败了。

石重贵拒绝称臣后，契丹皇帝就对赵延寿许诺说，石重贵不愿意当中原皇帝，现在我们就让你来当。

德光尝许赵延寿灭晋而立以为帝，故契丹击晋，延寿常为先锋，虏掠所得，悉以奉德光及其母述律。

第二个是杜重威。

杜重威一直是抵抗契丹的晋军统帅，在关键时候他率领晋军主力投降契丹。契丹皇帝当时也许诺他说，赵延寿的威望太低，所以我计划让你复制石敬瑭的成功。

威潜遣腹心诣契丹牙帐，邀求重赏。契丹主绐之曰：“赵延寿威望素浅，恐不能帝中国。汝果降者，当以汝为之。”威喜，遂定降计。

第三个是刘知远。

虽然契丹皇帝并没有对刘知远做这种承诺，但是刘知远现在完整的控制着以晋阳为中心的地区，而且拥有一支庞大的、独立的军事力量。

单从力量、影响力而言，他比赵延寿、杜重威更有资格当中原皇帝。

事实上，当时契丹必须得想办法解决刘知远，否则这样一股强大的、没有表示臣服的力量，契丹人想在中原站稳脚，也真不是件容易的事。

刘知远似乎也想复制石敬瑭的成功，所以在契丹皇帝进入汴梁后，就派助手到汴梁城报道。刘知远的助手进入汴梁，契丹皇帝赐刘知远一根手杖，这种荣誉在契丹国那是非同小可的，因为当时的契丹只有皇叔伟王得到过这种荣誉。

契丹主赐诏褒美，及进画，亲加“儿”字于知远姓名之上，仍赐以木拐。胡法，优礼大臣则赐之，如汉赐几杖之比，惟伟王以叔父之尊得之。

所以，当刘知远的助手拿着这根手杖走出时，契丹人纷纷闪避一旁表示尊重。

峻持拐归，虏人望之皆避道。

此时，契丹皇帝对刘知远的态度非常暧昧，因为这似乎是暗示刘知远，只要你愿意与我们合作，我们会考虑让你复制石敬瑭的成功。

但是刘知远的助手发现，契丹皇帝并没有再复制一个石敬瑭的意思。

上次契丹人扶立石敬瑭时，契丹皇帝、契丹军队始终没有越过黄河，这次他们不但越过了黄河，更进入汴梁了。

如果当时的契丹皇帝驻马黄河以北，派人联络刘知远、杜重威、赵延寿中的某个人，告诉他们有机会成为石敬瑭第二，这些人或许会相信的。

现在契丹人不但越过了黄河，更进入了汴梁，而对刘知远、杜重威、赵延寿三个人都是一副态度暧昧的样子，刘知远自然知道，自己是没有机会复制石敬瑭的成功。

从某种意义上，契丹皇帝给予刘知远这样高的荣誉，让刘知远有无穷的幻想，无非是希望他亲自到汴梁报道。只要刘知远进入汴梁，恐怕就身不由己了。所以刘知远更坚定了在晋阳骑墙观望的态度。

契丹皇帝在向汴梁城进军的途中，各地军政大佬也纷纷选择投降。

威引契丹主至恒州城下，谕顺国节度使王周以己降之状，周亦出降。戊辰，契丹主入恒州。遣兵袭代州，刺史王晖以城降之……义武节度使李殷，安国留后方太，皆降于契丹。

更主要的是，有一个军政大佬拒绝投降，就被一心投降的军民杀死了。

先是契丹屡攻易州，刺史郭固守拒之……及杜威既降，契丹主遣通事耿崇美至易州，诱谕其众，众皆降；不能制，遂为崇美所杀。

当契丹皇帝进入汴梁后，马上派人向各大军区传达契丹皇帝已进汴梁的消息，接到这个消息后，各地军政大佬都纷纷派代表进汴梁表示庆贺。

契丹主分遣使者，以诏书赐晋之藩镇；晋之藩镇争上表称臣，被召者无不奔驰而至。

从目前来看，契丹皇帝牢牢控制了汴梁城，而且也似乎牢牢控制了中原地区。

老百姓看到契丹皇帝出现，都一副惊恐的样子。契丹皇帝告诉他们，你们不要害怕，我也是和你们一样的人，并不是想侵略南方，实在是因为南方人盛情邀请我共建王道乐土，所以我才来的；你们要相信我，我会带给你们和平、幸福的生活。

契丹主入门，民皆惊呼而走。契丹主登成楼，遣通事谕之曰：“我亦人也，汝曹勿惧！会当使汝曹苏息。我无心南来，汉兵引我至此耳。”

在这种背景下，契丹皇帝多少有些认不清形势了，因为怎么看，现在好像也是一片形势大好。在这种背景下，契丹皇帝难免会感觉，只要自己稍微加一把劲，就可以统一天下了。而且用英雄史观去看，这几乎是没有什么可以怀疑的。

问题是，中原王朝几百万军民，都也不是打酱油的；他们即使敢怒不敢言，也会通过自己的脚去投票的；至于中原王朝那些拥有巨大权力的军政大佬，更不是打酱油的；他们即使不说话，也会通过自己的影响力，表达自己的态度。

在这种背景下，契丹皇帝终于发现，已经握在手心的中原王朝，就是一副要挣脱而出的样子。

想要征服一个地区，通常有上中下三策。

上策，就是扶植一个亲己的政权，与他签订一系列不平等条约，尊重他的独立性。

中策，就是扶植一个傀儡政权，然后向这个政权内部派遣大量的政委、顾问，最大限度的向这个地方渗透。

下策，就是亲自接管这个地区。

我这里说的上中下三策，并不是从优到劣排列的，而是从难易程度说的。

从普遍意义上，上策最容易实现，下策最难实现。

上策容易成功，下策难以成功，并不是简单的因为人们国家、民族心理。而是因为按上策，征服地区的主要军事政治经济司法资源，还是被当地上层利益群体控制。

如果按中策，征服地区的主要军事政治经济司法资源，入侵者就会占据太多。

至于按下策，征服地区的主要军事政治经济司法资源，入侵者就会占据更多。

所以契丹皇帝如果还选择上策，我是说重新扶植一个石敬瑭，然后率军撤离中原地区，这个在当时很容易就可以实现。因为中原王朝的普遍上层利益群体，并没有受到明显的利益损失。

如果契丹皇帝选择中策，我是说扶植一下傀儡政权，然后留下一些契丹籍的军政大佬，在中原王朝担任高级别的政委、顾问，全面监督指导中原王朝的日后工作。这个实现虽然比较困难，但是也未必无法实现，因为中原王朝的普遍上层利益群体，虽然会对此充满排斥，却依然是有限度的。

问题是，契丹皇帝当时选择了下策，甚至是下下策。要知道，契丹皇帝竟然在中原王朝推行了“打草谷”的政策。

“打草谷”的政策，因为各种政治宣传的误导，我们很容易感觉，这就是契丹皇帝放任军人四处劫掠。其实呢，这应该只是一种误解。

处于契丹皇帝的位置，甚至契丹政府的角度，只要维持住对中原王朝的统治，每年就会有一笔天文数字的收入到账，抛开各种必要开销，剩余的部分，依然也是非常惊人的数字。他怎么会放任军人随便劫掠呢？

这就好像，逮着一只下金蛋的鸡，谁会没事想着直接炖着吃呢？

所以从情理上讲，打草谷只是让契丹军人有组织的插手经济运行，绝不是放任军人系统如强盗一般的四处抢劫。除非我们认为，契丹皇帝就是一个缺乏政治头脑的莽夫。

任何一个军政集团，在征服一个地区后，只要计划占据这个地方，都会想办法维持社会的基本秩序。因为只要维持住了当地的基本秩序，它就可以得到源源不断的利益，这种利益不但巨大、而且稳定。

因为史书上对于侵略者的描写，都是强盗一样的出现，人们自然会认为，侵略者都缺乏最基本的政治经济头脑，于是有意无意的认为，只要他们懂得维持社会秩序、发展生产，就能如何如之何。其实呢，一切哪有这样简单？

征服一个地区，最主要的任务就是维持社会秩序、发展生产，这个大家没有异议；因为正常人都知道，只要你能做到这一点，就会有巨大的、稳定的利益源源不断的向你输出。

真正的问题在于，谁来维持社会秩序，谁来主管生产？

汉奸集团（旧的官僚集团）自然倾向于认为，应该继续由他们来主管。

基于侵略者的高层，显然也会认同这种作法，因为这是恢复秩序、发展生产时，成本最低的一种方法。

征服者的军人集团，显然不会这样认为。因为在他们看来，都什么年代了，现在就应该军管！第一，汉奸集团政治上并不可靠。第二，汉奸集团全是贪污腐败的能手，指望他们干好这种工作，那可找对人了。

虽然侵略者的最高层也知道，军人集团这就是在扯淡，但是也不能过分拒绝。因为军人集团并不是人民解放军，他们跟着你把头撇在裤腰带上打仗，什么实惠也落不着，还会继续哭着喊着跟你去打仗吗？

事实上，在契丹皇帝入主中原前后，大家就围绕相关问题，进行了反复的争论。

有一个地位很高的汉人说，契丹皇帝以后应该继续重用汉人，千万不可以让契丹人插手中原事务，尤其是不让契丹的军人插手中原事务，因为这样只会把事弄砸了。

甚至而言，您以后在契丹中央政府也应该大量重用汉人，只有如此，您才能真正有机会统一天下。

契丹翰林承旨、吏部尚书张砺言于契丹主曰：“今大辽已得天下，中国将相宜用中国人为之，不宜用北人及左右近习。苟政令乖失，则人心不服，虽得之，犹将失之。”契丹主不从。

这个汉人敢提出这种建议，自然会让契丹的军政大佬非常不爽。因为你真当我们是人民解放军？我们追随皇帝征服了中原地区，你竟然劝皇帝以后应该大量重用汉人，而绝不可以重用契丹人？皇帝如果真的听信了你的妖言，到底是我们征服了中原王朝，还是中原王朝征服了我们？就冲你这种话，就应该灭了你！

砺方卧病，出见之，翰数之曰：“汝何故言于先帝，云胡人不可以为节度使？又，吾为宣武节度使，且国舅也；汝在中书乃帖我！又，先帝留我守汴州，今我处宫中，汝以为不可。又，谮我及解里于先帝，云解里好掠人财。我好掠人子女。今我必杀汝！”命锁之。

有一个地位很高的汉人军政长官，去见胡人军政长官时，胡人军政长官一副牛Ｘ到天上的样子，这个汉人军政长官一时对前途充满悲观，于是自杀了。

契丹遣契丹将述轧、奚王拽剌、勃海将高谟翰戍洛阳，在礼入谒，拜于庭下，拽剌等皆踞坐受之。乙卯，在礼至郑州，闻继勋被锁，大惊，夜，自经于马枥间。契丹主闻在礼死，乃释继勋，继勋忧愤而卒。

这件事，有意无意的引发了中原王朝旧势力的集体恐慌；于是契丹皇帝让另一个级别很高的汉人军政长官出面，把那些胡人军政长官训斥一顿，并告诉他们，你们是什么东西，怎么敢这样侮辱汉家大臣？

刘在契丹尝为枢密使、同平章事，至洛阳，诟奚王曰：“赵在礼汉家大臣，尔北方一酋长耳，安得慢之如此！”立于庭下以挫之。由是洛人稍安。

在汉人官僚集团看来，契丹皇帝必须全面重用汉人。

但是在契丹的军政长官看来，我们百战功成，并不是来当解放军的。总而言之，我们把头撇在裤腰带上混了半天，最后让你们汉人官僚坐享其成，凭什么啊？

事实上，在耶律德光死后，类似的争论依然在契丹国继续着。

耶律德光的侄子上位后，一度被人们认为是昏君，甚至后来被人弄死。主要原因就是他汉化太深了，而且喜欢重用汉人。

契丹主慕中华风俗，多用晋臣，而荒于酒色，轻慢诸酋长，由是国人不附，诸部数叛，兴兵诛讨，故数年之间，不暇南寇。

甚至而言，契丹王朝在反思为何在中原败得一败涂地时，有一个契丹大贵族竟然说，这都怪老皇帝一心重用汉人；如果按我们的意思，对汉人痛下杀手，哪有现在的事呢？

麻答至其国，契丹主责以失守。麻答不服，曰：“因朝廷征汉官致乱耳。”

其实只要我们知道这种背景，大约就会知道，契丹皇帝之所以实行“打草谷”的政策，只是因为他想让契丹的军政长官，全面参与中原王朝的经济系统。

而这种作法，显然侵犯了中原王朝所有阶层的利益；契丹军人全面介入经济系统，会对整个社会造成恐怖与灾难，更明显侵犯了从前文职系统的既得利益。

在这种背景下，契丹皇帝在中原王朝的统治基础，就变得非常薄弱了。因为从利害关系上看，好像整个中原王朝地区，就没有人会支持契丹皇帝。

在一个广阔的地区，最怕出现这种事。

在上百万平方公里的地方出现这种事。十万大军分散开了，平均一百平方公里，也就平均几个人罢。如果军队集结在一起四处平叛，那就将四处奔跑疲于奔命；关键是，这样一来，后勤收集就困难了；因为没有足够的人配合你，分散各地的经济物资，你指望靠抢劫供养十万大军，估计有点太乐观了。

而且在这种背景下，叛乱者自然越来越胆大妄为，因为放眼望去，全是自己的同盟者，人们自然底气更足。

最后面对越来越多的叛乱者，契丹皇帝急了，因为中原人怎么这么难管理啊？

契丹皇帝在汴梁登基时，发表了诱人的政治宣言。总而言之，现在南北统一了、胡汉一家了，我们终于可以实现广泛的普遍的和平了。

但是这样信号发出后，并没有获得中原地区的热烈回响，就如鬼子进入中国高呼共建大东亚共荣，共建王道乐土，并没有获得中国热烈的回响一样。

因为不论你们怎么吹嘘自己，表现在外的，你们就是征服者啊！你最多维护的就是征服者的利益。

所以契丹皇帝正式入主中原后，刘知远在晋阳马上也正式称帝了。

刘知远称帝后，各地利益群体、集团纷纷反正，开始挂起刘知远的大旗；契丹派到各地的监军，先后被清理出局。

在这种背景下，契丹皇帝实际能控制的地方，也就是河南、河北两个省的部分地区了。因为陕西他们鞭长莫及；山西主要在刘知远的控制范围内；山东他们多少也有些鞭长莫及。更主要的是，就是在河南、河北两省也遍布不安定的力量。

面对此情此景，契丹皇帝自然知道，必须得适当收缩自己的战略了。因为在这种背景下，契丹皇帝不要说占据整个中原王朝了，他就是想保住自己控制力最强的河南、河北两省，好像也不是太现实的。

当时的契丹皇帝不得不收缩战略，还有一个重要的原因，就是他入主中原的战略，在契丹国内就有太多的反对者。最具代表的人物，就是述律太后。

在述律太后看来，耶律德光想入主中原，这就是人心不足蛇吞象的做法。所以耶律德光死后，中原一片大乱、契丹国也一片大乱，太后看到耶律德光的尸体哭都没有哭一声，总而言之，都是你惹的祸，等国家安定了，再来埋你。

初，德光之击晋也，述律常非之，曰：“吾国用一汉人为主可乎？”德光曰：“不可也。”述律曰：“然则汝得中国不能有，后必有祸，悔无及矣。”德光死，载其尸归，述律不哭而抚其尸曰：“待我国中人畜如故，然后葬汝。”

在这种背景下，契丹皇帝把后晋皇族、中央政府官员都集体北迁了。

壬寅，契丹主发大梁，晋文武诸司从者数千人，诸军吏卒又数千人，宫女、宦官数百人，尽载府库之实以行，所留乐器仪仗而已。

类似的事实本身就证明，现在契丹皇帝主要试图控制的地区，就是河北了；对于河南省，契丹已做好了随时放弃的准备。

现在留一个契丹大贵族坐镇那里，只是为了撤退时比较从容罢了；并不是他们真有信心占据汴梁。

后来，这个契丹大贵族撤退时，为了可以从容撤退，就把李嗣源的儿子找出来，临时拥戴他当了中原皇帝。

会契丹主死，其汴州节度使萧翰谋归北地，虑中原无主，军民大乱，则己亦不得按辔徐归矣；乃诈称契丹主命，遣人迎从益于洛阳，令知南朝军国事。从益与王妃逃于徽陵以避之，使者至，不得已而赴焉。从益于崇元殿见群官。萧翰率蕃首列拜于殿上，群官趋于殿下，乃伪署王松为左相，赵上交为右丞相。

契丹无法在中原立足，似乎已成定局；而撤退到河北后不久，契丹皇帝死了；更让这种局势无可逆转了。

在这种背景下，赵延寿就跳出来表示，要给契丹人收拾残局。总而言之，契丹皇帝临死前承诺，让我接管中原，收拾中原这个滥摊子，换而言之，我现在就要当石敬瑭第二！

赵延寿选择这个机会跳出来，不能说有错。

因为契丹皇帝因为政策失误，让契丹人面临彻底丧失中原王朝的危险；现在有人说出来，可以恢复到石敬瑭时代的格局，契丹人应该可以接受。

而中原人也被契丹人折腾得苦不堪言，突然听到有人可以恢复到石敬瑭时代的格局，应该也不会太排斥的。

但是当时出了一个变数，那就是契丹人皇王的儿子，现在也在中原；关键是大家都支持他抢班夺权。

而这个非常关键的变数，赵延寿一直不知道，所以他一直居高凌下对待人皇王之子。

时契丹诸将已密议奉兀欲为主，兀欲登鼓角楼受叔兄拜；而延寿不之知，自称受契丹皇帝遗诏，权知南朝军国事，仍下教布告诸道，所以供给兀欲与诸将同，兀欲衔之。

在这种背景下，人皇王之子自然觉得应该把赵延寿清理出局。因为赵延寿试图建立一个亲契丹的中原王朝，这个不假。但是他亲的契丹，并不是以人皇王之子为中心的契丹，而是以契丹太后为中心的契丹啊。如果不清理他，人皇王的儿子抢班夺权时，就存在太多的不确定因素。

于是人皇王之子就说了，皇帝临死前，让人全权负责中原事务，从来没有听说过他给过赵延寿什么遗旨。所以，赵延寿这是在假传圣旨。

又曰：“先帝在汴州与我算子一茎，许我知南朝军国事，昨闻寝疾，无遗命，燕王安得自擅邪？”

到此为止，契丹人全面丧失中原王朝地区，已没有什么悬念了。

第一、中原王朝的普遍利益群体都纷纷向刘知远方面靠拢；整个中原王朝故地，全是不服契丹王朝的力量。

第二、契丹王朝内部起了内讧。因为人皇王之子，现在是通过武装叛乱上位，不要说别人，就是现在坐镇中央政府的太后，都不认可他的合法性。

兀欲已立，先遣人报其祖母述律。述律怒曰：“我兒平晋取天下，有大功业，其子在我侧者当立，而人皇王背我归中国，其子岂得立邪？”乃率兵逆兀欲，将废之。

契丹太后的势力有多大呢？当年阿保机死时，人皇王之所以丧失皇位继承权，就是因为太后力挺小儿子耶律德光。

当然了，现在反对力量太大，所以太后也一筹莫展了。于是，经过简单的抵抗，人皇王之子把太后打败。

但是，人皇王之子上位后，地位并不稳定；它需要全力巩固皇权，所以一时没有机会全面参与中原王朝的争夺了。当然了，人皇王之子这样折腾了半天，皇权依然没有巩固，所以四五年后，还是被反对派灭掉了。

因为契丹皇帝政策有误，所以中原王朝遍布反对力量；关键是，契丹皇帝随后死了，契丹王朝围绕皇位继承起了内讧。

所以，在听到刘知远率军大举收复汴梁的消息后，留守汴梁的契丹最高军政长官，没有做任何反抗，就率军退回了黄河以北。