一说到陵城区神头镇，人们自然想到滑稽大师东方朔墓和由七十二疑冢组成的汉墓群，也会想到秦始皇曾到此巡游并改地名为“厌次”故事，当然还会联想到明代出现的康丕扬、石维屏两位朝廷重臣，此地可真得是历史深厚、人杰地灵，可你也要知道神头镇还是历史上的商业繁华之地。

300多年前，曾任过山西马邑县知县的陵县人李蕃祚撰写的《建修神头镇后马颊河西桥碑记》记载：“县治东二十里许，有巨镇曰‘神头’，相传为厌次故城也。城之废不知几何世年，而居人之繁庶，市廛之布列，四方商旅之辐凑而云集，于陵六店（清代陵县柏林店、徐家店、大柳店、凤凰店、碱场店、淄博店）居首。意风流名胜有至今未歇者耶”。

能够证明神头镇商业繁荣的另一块石碑，为康熙五十一年（1712）陵县知县梁舩撰写的《神头镇课税碑》。该碑记载了明末清初神头镇由每月6个集日增加到12个集日的史实。神头镇本来是二七大集，即每月的初二、初七，十二、十七，二十二、二十七，6天为大集，即每5天一个集日，四方商贾与士民聚集此地进行交易。随着社会发展和人们物质生活的提高，许多人觉得5天一集在时间上有点长，日常生活中所需要的一些肉类熟食和蔬菜不够新鲜，所以在鸿胪寺序班邑人康湛等人的筹划下，在集与集之间又加上一个小集，使集与集之间的间隔时间缩短为2天，成为5天2个集，每个月的初二、初四、初七、初九、十二、十四、十七、十九、二十二、二十四、二十七、二十九成为12个集日。集日的增加，无疑方便了附近人们的生活，满足了大家日益增长的消费需要。当然，集日增加也是商品经济繁荣的标志之一。一般而言，5天2个集日，有点接近城市人的生活了，也有点与现在人的生活接近。并且为了保证所加小集，即规定初四、初九、十四、十九、二十四、二十九日6个小集不收商户的课税，从而使物价便宜许多，自然来此赶集的人越来越多，集市的规模也就越来越大。康熙中期市场有了专业分工，出现了线市、果市、鱼市、木市、布市、菜市等。专业市场的形成，使相同的商品得到相对集中，可以增加购买者更好地对商品进行性价对比，便于购买者挑选中意的物品，这也较好地适应了商品经济发展到一定阶段的市场需要。

为了降低市场费用，裁革冗税，镇间士民公议设“官斗两枚、官秤一枝、牲口经纪二人而已，无别需索也”，甚是便民。后自康熙四十二年（1703）水灾后，当地谷价腾踊，游手滑民视为奇货可居，朋引串通，钻领牙贴，把持行市，立斗数枚，帮挂斗户百余人，横索斗钱，诸凡堆垛名色，额外税敛，甚且诈骗客人银物两空，牲口行头索当索用，诛求无厌。各专业市场的行头纷纷讹诈商户，搅乱市场，致使商贾裹足不前，集市规模越来越小。为了打击市霸和不法牙侩，神头镇街绅衿曾多次向知县申诉，并承诺“一切课税，本街绅衿捐输，并不着落行户取办。至充行人役，必镇民公议忠实之人，皆由雇充，既不领牙贴、完课税”，自无从借口官例鱼肉。集市不仅有了“义集”之称，而且也迅速恢复了往日的宁静与繁荣。

自那以后，神头镇的商业繁荣一直延续至今。