凿破云根一径通，禅栖远在碧霞中。岩穿雪窍千峰冷，月到禅心五蕴空。顽石封烟还太古，斜阳入雨洒崆峒。山僧不记人间事，闻说广成
当我们对生命作智慧审视，不断追问“我是谁”“什么代表我的存在”，就会发现，曾经认定为“我”的一切，和我们只有暂时的关系。
从血脉相连，到渐行渐远，从形影不离，到避之不及，我们究竟走错了哪一步？身为父母，要认清家庭关系的因缘因果，建立正确的亲情
一味 | 八分专注，两分觉知原创 济群法师 济群法师2025年04月18日 07:51 江苏正念的最大特质不是专注觉知，
七处征心，八还辩见。心若失踪了，该去哪里找？心代表无尽生命的积累，所以心念对每个人的影响很大。我们总以为自己活在现实世界
都看到，都没看到是禅修需要开启的能力也是心本自具足的禅修，就是要把我们的心带回当下，也就是从念头里走出来。我们平时都活在
世间亿万人，面孔不相似。借问何因缘，致令遣如此。各执一般见，互说非兼是。但自修己身，不要言他已。——拾得禅师《世间亿万人
为什么听了很多道理，现实中却用不上？关键在于，知道到什么程度，有没有成为自己的观念。我们的思维方式是长期形成的，早已根深
茶桌上的仪式感，是附庸风雅，还是另有深意？禅茶是不是必须有仪式？并不是绝对的。在丛林中，喝茶确实有仪式。现在杭州径山寺也
问：一位教育工作者说，如果想毁掉一个孩子，就给他一部手机。对此，您怎么看？现在的社会环境，对孩子教育是很不利的。比如手机
当修行方向错了哪怕再努力也是南辕北辙，终点永不可及在印度，禅定和苦行是最为盛行的修道方式。可当沙门瞿昙证得四禅八定中最高
万境万机俱寝息，一知一见尽消融。闲闲两耳全无用，坐到晨鸡与暮钟。——清洪禅师《耳根圓通》
做慈善，不仅要有纯正的利他心，还要了解生命的差别，善巧行事，而不是一厢情愿地做些什么。具备这些智慧，既能让别人得到帮助，
色身短暂而无常。为它造罪，一错再错，值得吗？当我们离开世界时，是投生三善道，还是堕落三恶道，取决于往昔的善恶业力和临终一
问：现在不少人不愿结婚生子，而且离婚率特别高。针对这个问题，我们应该做些什么？这和大环境有关。过去儒家认为“不孝有三，无
远观山有色，近听水无声。春去花犹在，人来鸟不惊。头头皆显露，物物体元平。如何言不会，只为太分明。——宋 道川禅师
人心是有吸引力法则的，当你真正生起强烈的愿心、慈悲心，当法在你身上展现力量，让你的精神面貌彻底改变，周边人就会对你刮目相
明镜当台万象居，水不离波波是水。镜水尘风不到时，应现无瑕照天地。——道川禅师
如果我们能经常念死无常，念三恶道苦，念人身难得，就能逐渐强化出离心。久而久之，心中唯有解脱意愿，别无它念。如此，便能锁定
问：希望往生极乐是否也是一种执著，是否有违佛法所说的无相、无求？往生西方极乐世界是需要福德因缘的，所谓“不可少善根福德因
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