从血脉相连，到渐行渐远，

从形影不离，到避之不及，

我们究竟走错了哪一步？

身为父母，要认清家庭关系的因缘因果，建立正确的亲情观。所谓亲情观，即界定你和孩子是什么关系，找到相处的定位。

不少父母把孩子当作自己的一部分，一方面，全身心地投入孩子身上，甚至放弃自己的工作和爱好；另一方面，也把各种希望寄托在孩子身上，让他们根据自己的想法活着。这就使孩子变得很被动，甚至很痛苦。若干年后，这种被动和痛苦往往又会回到父母身上。

中国有句话叫“养儿防老”，养和防，多少带有投入和回报的意味。就像在社会上做任何事，有投入，就期待回报。当父母把所有精力和时间花在孩子身上，自己的生命将不再独立，还会对孩子形成强大的依赖，盼着他们能出息、孝顺，回报自己这份付出。

在过去的大家庭中，三代、四代同堂，因为有孝道的教育传统、社会的公序良俗、长辈的言传身教，孩子多半会视孝顺为本分，为应尽的义务。但现在已经没有这样的教育和环境，当孩子工作、独立之后，未必能如父母希望的那样承欢膝下。

所以就有了相当数量的空巢老人，如果他们没有自己的精神追求和生活目标，把一切感情寄托于孩子身上，眼巴巴地指望孩子的反哺，很容易因此失落、难过，甚至遭受打击。

问题仅仅在孩子吗？曾经有报道说，一对夫妇精心培养孩子，送到国外留学。孩子开始还问父母要钱，后来长达二十多年不和父母联系，哪怕回到家乡也避而不见。她在接受采访时说，以前父母对他管得太多，太不自由，看到父母怕得不得了，好不容易跑出去，再也不想见了。

虽然这个例子有点极端，但在中国，类似的现象不在少数。如果父母把孩子当作自己的一部分，一方面，孩子会活得有压力，好像不是为自己，而是为父母活着；另一方面，父母也会制造无谓的烦恼，一旦孩子不能遵循自己的想法，符合自己的期待，就会焦虑、失落、痛苦。事实上，这些烦恼都是自己制造的。

所以，建立正确的亲情观特别重要。有些父母认为，儿女是自己生的，就是属于自己的，怎么要求都可以。其实，每个生命都是独立的个体，虽然血脉连接，但并不意味着，谁是谁的一部分。

摘自《佛法在家庭教育中的运用》

作者：济群法师