友人告诉我，买了一套中华书局的简体横排版二十四史，发现错误颇多。

比如《明史·列传第十六》里面的“胡深子伯机”中的“子”在此书就写作了“于”，竖排版的就是“子”。这套简体横排的除了方便易读，价格便宜，其他几乎一无是处啊。

《明史·列传第十六》局部照▲

说起来，啥时候自己又开始喜欢上繁体字了？又是啥时候开始就钟情竖排版了？我也说不清楚啦。

读惯了简体字横排版的友人说：“繁体字加竖排版，读起来太费劲儿，再好看的书都影响阅读兴趣。”“未见得！”我反驳。

“试想想，‘关关雎鸠，在河之洲，窈窕淑女，君子好逑’，类似的美篇美句，如果用繁体字和竖排版，是不是更有意境呢？从右到左，心领神会地读；从上到下，点着头地领会。头和目光的移动方向是上下，上下是什么？是点头，是认可。读者与作者的思维像是共通的，那是一种怎样的境界啊！”我继续道。

“倒也是。”友人承认。

诗经《关雎》竖排版▲

笔者认为，繁体字和竖排版的书，并非不好读，不过是一种习惯罢了。

多读几部就习惯了，习惯了就读得轻松、投入、享受。如果有人向你推荐一本你喜欢的作者的新书，内容有特色，写作手法新颖。而你，只因笔画繁复、排版生疏就放弃阅读，那是不是太亏了？

关于简体横版和繁体竖版，无论是学术界还是坊间，总有不少人有话可说。官方统计，二0二三年有将近十五亿人使用汉语汉字，而在海外和港澳台，用繁体和竖版的比例非常大。

竖排版图书▲

汉字距今已有近5000年历史，相传，是由“黄帝时期”的史官仓颉创造而成。

他风餐露宿，来到野外一边观察飞禽走兽的足迹和自然形态，一边拿木棍在地上写写画画，最终发明出原始象形文字。最初，象形字被刻写在兽骨、龟甲等材质上，俗称“甲骨文”。到青铜时代，文字被刻在各种各样的青铜器具上，起到记录历史和装饰的作用，俗称“钟鼎文”。同时期，竹简和木简相继出现，比起青铜，在竹简和木简上刻写文字要容易很多，于是，从商周以后，竹简和木简成为最重要的书写材料。

西周大盂鼎金文书法▲

由于竹简和木简是把竹木制作成宽约1厘米，高约一尺的竹片和木片，中间钻孔用皮绳穿起来，然后在上边刻写文字，一根竹简大约能刻写30字左右，一册竹简大约有80片，能刻写2000字左右，古人通常把竹简卷起来保存，被称作“一卷书”。

古人在竹简或者木简上刻写文字时，通常按照从上到下，从右至左的顺序来写，所以，即使毛笔在战国时期被发明出来，写字工具从刻刀变成毛笔，古人依然延续这个书写习惯。此后，不论经历多少改朝换代，社会如何演变，这个书写习惯未曾变过，一直延续到建国后，才退出历史舞台。

木简版《木兰辞》

顺理成章，延续而下。古人把字写在石头上、树皮上、竹子上、羊皮上，竹简上，从上到下，从右到左，平平仄仄，抑扬顿挫。

直至到五四运动之前，古典小说、文言文、国学经典、坊间信件，几乎全是繁体竖版；离我们不远的民国，如许地山、张爱玲、钱钟书等的作品，以至现代金庸的武侠小说，也多是繁体竖版。用传统的版本读早期的人和事，无论人生哲理还是生活情感，繁体字总觉得生鲜俏皮，内容总觉得更富滋味。

国学经典丛书▲

由于汉字单音节方块字的特殊性，使得形式上“直排”或“横排”都无不可。

“直排”、“横排”的争论主要始于西学东渐，孰优孰劣亦莫衷一是。回到民国那个特定历史时期，赞成“横排”一方如朱我农先生认为，“横排”一“可免墨水污袖”，二“可以安放句读符号”，钱玄同则提出“直排”对于中西文混排的不便。反对“横排”者如胡适则认为如无必要，“直排”亦无不可，且改革起来煞费周章。即在今日，也存在着古籍阅读“直排”优于“横排”的看法。

古代书籍▲

这个书写习惯深刻地影响了排版、印刷等行业，以至于从先秦时期到新中国成立前这2000多年里，人们见到的所有手写体和印刷体，都是竖版排列。

如今，国内一些有情怀的出版社，出版古籍善本时，依然采用竖版形式。实际上，在清朝末年到民国时期，国内出现过一些零星的横排书籍。

中国第一本横版书籍，出自清末学者卢戆章（1854年——1928年）编著的拼音著作《一目了然初阶》。卢戆章是福建厦门同安人，一生潜心研究汉字拼音，用毕生所学，创制中国切音新字，被誉为“中国文字改革的先驱”。他的《一目了然初阶》一书于1892年由厦门“五崎顶倍文斋”刊印后，直接拉开了“汉字拼音化改革”的序幕。

横排版《一目了然初阶》▲

中国第一本横版期刊《科学》杂志，是一群留学生在1915年创办，发起人共有9人，分别是任鸿隽、胡达、赵元任、周仁、秉志、章元善、过探先、金邦正、杨铨。

这些人留学欧美，思想新潮，没有传统束缚，并且，期刊的内容介绍的全是自然科学，所以，就理所当然喜采用了当时全球流行的横版排列和新式标点。北京大学作为“新文化运动”的先锋，在1919 年1 月创刊《北京大学日刊》时，也采用了横版排列。此时，横版排列的书刊虽然形成一定气候，但对于习惯了竖版排列的中国人来说，阅读起来有一定障碍。

《北京大学日刊》▲

为了解决这一矛盾，时任北京大学校长的蔡元培先生，在《北京大学日刊》创刊号上刊登了一则《蔡元培启示》，文中有这样一段话：

月刊形式已由研究所主任会议公决，全用横行，并加句读、问、命登记号。但诸先生中，亦有以吾国旧体文字形式一改兴趣全失为言者，鄙人亦以为然。唯一册之中，半用横行，自左而右，半用直行，自右而左，则大不便于读者。今与诸先生约，凡科学性质之文，皆用横行，送各研究所编入普通月刊；其文学性质之文，有不能不用直行式者，请送至校长室，由鄙人编辑为临时增刊。

可以看出，在这个新旧思想文化相互碰撞的时代，横版排列要想得到大部分人的认同，还需要走很长的路。

《注释校正华英四书》▲

直到建国后，书籍报刊究竟改用横版排列，还是坚持竖版排列？学术界对此一直争论不休，婆说婆有理公说公有理。

1955 年元旦，《光明日报》破天荒发行了全国第一份左起横排的报纸。收到《光明日报》的老订户们突然发现，熟悉的报纸怎么一下子变成了这个样子，昨天的文字还是竖立，今天怎么就变成了横行？

这样一来，看报纸的状态和兴趣也不得不改变。过去，报纸是竖版排列，人们读报纸时，自上而下地换行读报纸的过程，如同一边读一边点头，现在可倒好，横排的报纸让人从左到右换行看报时，如同一边读报一边摇头。

用苦良心的《光明日报》为了消除读者的顾虑，还刊登了一篇题为《为本报改为横排告读者》的文章，说道： 我们认为现代中国报刊书籍的排版方式，应该跟着现代文化的发展和它的需要而改变，应该跟着人们生活习惯的改变而改变。中国文字的横排横写，是发展趋势。

《为本报改为横排告读者》▲

看到《光明日报》成为国内第一个吃螃蟹的报刊，郭沫若、胡愈之等学者即刻撰文造势，并指出文字横排的科学性。

他们指出：人的双眼横着长，视线横看比竖看要宽，阅读时眼和头部转动较小，自然要省力，不易疲劳。横版对各种数理化公式和外国的人名、地名排写起来也较方便，同时还能提高纸张的利用率。

《光明日报》之所以这样做，是因为它的地位跟前苏联的《消息报》类似，当时，《消息报》的排版采用国际通用的横列，苏联在国际上的影响力很大，我们又跟苏联走得很近，所以，就照搬了《消息报》的排版。1955 年10 月，“全国文字改革会议明确”提出： 建议中华人民共和国文化部和有关部门进一步推广报纸、图书、杂志的横排。建议国家机关、部队、学校、人民团体推广公文的横排、横写。

1955 年元旦，《光明日报》改版▲

简体横版和繁体竖版，在华人世界是通用的，香港出版界也并非都用竖版，但是普遍繁体。

有一个现象，无论习惯什么版本，一到写毛笔字，很多人就直奔传统，那是定型的历史，好玩，有趣，有意境。

有一份繁体字竖排版的《紫禁城》月刊，笔者每年必订，每月必读。当一本实体书刊捧在手上，当纸张一页页在指尖翻过，当纸和墨散发出芬芳，触觉、嗅觉、视觉都有了。像砖块样的象形字和形声字，自上而下，堆砌成一道道的文墙，好像有事件跃然纸上，好像有声音破纸而出。

《紫禁城》杂志▲

电脑早已开发出繁转简和简转繁的软件，非常方便，但是转来转去，倒是闹出不少笑话。

转错了是很离谱的。语言学家们正在集思广益地探讨这个问题吧？若干年后，汉语的书写形式会统一吗？怎么统一？

《书海寻珍▪七律》——佚名

静倚轩窗沐晓风，群书博览意无穷。

华章字句藏真智，古典篇章蕴妙聪。

增慧修心知世事，启思养性悟尘空。

墨香常伴心常醉，万卷诗书写大同。