青州-范公亭

范仲淹也许是古代官员“裸捐”第一人。在他之前，遇到灾荒年景，大户人家拿出钱粮救济宗族乡亲的并不鲜见，但能够大规模长期接济并可持续发展的，当属范公第一。他在中国最早建立了义庄制度，是不折不扣的慈善大家。

北宋皇祐元年（1049年），范仲淹第五次被贬后，由知邓州改知杭州，赴任途中路经苏州，在故乡陪伴同父异母哥哥小住了一段时间，亲眼目睹了一些家族成员饥寒交迫的现状。其间，族中子弟提议他效仿大多宋朝致仕高官，在洛阳修建私邸园林安度晚年。十五年前，范仲淹在苏州做官时，已把自己的私人住所捐给州府办学。这一次，范仲淹仍没采纳建议，而是决定在其原籍的吴县购置良田1000多亩，设立范氏义庄，将义庄每年所得租米，按人口数量分给远祖以下各房宗亲，分发衣食和婚丧嫁娶费用，避免像自己当年孤儿寡母的惨剧发生。此外，还配套建有义宅，供范氏家族无家可归者居住；建有义学，供家族子弟接受启蒙教育。为了义庄的长远发展，避免因人废事的现象发生，范仲淹把议定的十三条庄规刻于木板，挂在祠堂墙壁上。后来，其二子范纯仁又以自己的俸禄购置田产，使范氏义庄扩展到了3000余亩。范纯仁还将父亲所定的十三条规矩扩充完善至二十八条，范氏家族成员破坏庄规，允许官府受理查办。范氏义庄由范氏族人共有共管，堪称古代的“慈善基金会”，现代的“信托基金”。

范氏义庄有明确的抚恤章程，比如，凡是族人每天可以领一升白米的口粮；每年冬天，每人领绢一匹，儿童减半……参加科举考试的可以领钱10贯，第二次去参考，仍可领钱5贯。

范氏义庄创造了一个奇迹。虽然朝代更迭，战乱频仍，但一直到民国年间，范氏义庄已持续运转了八百多年，依然有田产5300亩，且运作良好。1938年，范氏义庄旧址创办新式学堂--私立崇范中学，开启了义庄土地的新学之风。1956年由政府接管办学，1989年范仲淹诞辰一千周年之际，学校改名为苏州市景范中学，现为苏州市重点中学。

为了报答长山亲族的养育之恩，范仲淹晚年还仿照苏州做法，在山东的长山县孝妇河南岸，置义田436亩，开办义庄。在他死后，二儿子范纯仁又在孝妇河北岸购置田地130亩。长山义庄田产所得用以祭奉继父、赡养朱族弱者。其实，在苏州义庄和长山义庄之前，范仲淹还在应天府（今商丘宁陵）添置过庄田。范仲淹结婚后把家安在商丘宁陵，同母异父朱氏三兄弟也被他接到应天府读书，同时照顾宁陵家计和庄田。

范仲淹并不是北宋最富有的官僚，但却是慈善第一人。我们知道，北宋的经济文化水平是中国封建社会最高的，仓廪实而知礼节，官办、官督民办的慈善组织已经较为普遍，如收养乞丐、残疾者和孤寡老人的福田院，公立医院之安济坊，专管安葬的漏泽园，收养弃婴的慈幼局，负责灾荒救济的广惠仓等，但个人把慈善活动作为一项事业举办的尚没有出现，范仲淹是当之无愧的民办慈善第一人。范公能有如此大爱壮举，是渊源于他从小的经历和儒学的教育，这种“先忧后乐”的思想不单在庙堂、不单在江湖，而是在日常善举上早有体现。首先，是儒释道思想的影响。范仲淹从小在儒学修行上是下了苦功夫，《论语》中“泛爱众，而亲仁；行有余力，则以学文”的主张，孟子“老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼”的思想，都深深地印在幼年范仲淹的脑海里。范仲淹幼年丧父，青少年时期相当艰辛。读取功名后认祖归宗，苏州的范氏宗亲伤害他不轻。但他还是“以德报怨”，办起了范氏义庄。范仲淹青少年时期在寺庙读书，对佛学教义知之甚深。他自己曾把5048卷的《大藏经》抄录了一遍。宣抚河东时夜宿保德驿站（今山西省保德县），偶然在房梁上发现一本用古隶书写成的佛经《因果识见颂》。范仲淹考证为东汉译本，还没有收入《大藏经》。他反复阅读，还让僧人抄录一本带走。多年以后，他又和江陵的僧人谈论这本佛经，可见他对佛学的热爱之深。儒家的大同理想和博爱思想、佛家的慈悲心怀和因果善行观，都深深地影响了范仲淹。范仲淹慈善义举绝非一时冲动。

慈悲之人必是轻财好施之人。范仲淹乐善好施是出了名的，被他帮助过的人不计其数。富弼说：“公天性喜施与，人有急必济之，不计家中有无。”在西北领兵，朝廷封赏的金银很多，范仲淹不为所动，全都分给了属下。邠州酒楼上捐钱安葬素不相识的书生。杭州资助困顿之中的曾巩。限于篇幅，范公救人危难事例精拣出三个如下。范仲淹真可谓义薄云天。

故事一：资助穷秀才孙复。孙复幼年丧父，家境极贫，但酷爱读书。他们在应天府书院认识，是因为孙复寻求范公资助。初次见面，范公二话没说送给他1000文钱。一年后穷秀才又来了，范仲淹还是二话没说又资助他1000文。这次范公就要问问原因了。原来，孙复家有病母无以为养，自己又想读书，不得已才四处求救。范公觉得这样会耽误了这个有志青年的学业，便主动答应在书院给他安排个月薪3000文的差事。多年以后，孙复成为儒学大师，在泰山书院讲《春秋》名声大噪，范公就向朝廷举荐孙复，被授予秘书省校书郎。一同在书院讲学的胡瑗、石介也是范公举荐重用的。     故事二：题诗护灵返乡。范仲淹知越州，户曹参军孙居中去世，子幼家贫，无钱送回老家安葬。范公自掏腰包租船相助，还写上一首诗交给随行衙役，以防路上关卡刁难。

十口相将泛巨川，来时暖热去凄然。

关津若要知名姓，定是孤儿寡母船。

故事三：范仲淹帮助诗人石曼卿。儿子范纯仁本来是奉父亲之命从苏州押运五百斛粮食到开封，路上遇到了落难丹阳的诗人石曼卿，当时石曼卿三个亲人客死他乡，却无钱回家安葬，范纯仁就连粮带船一块送给石。

慈悲之人必是宽厚仁爱之人。“江上往来人，但爱鲈鱼美。君看一叶舟，出没风波里。”范仲淹的悲悯之心，从他这首《江上渔者》诗中就看得分明。面对那个“狸猫换太子”的皇太后刘娥，生前他不怕，死后他不踩。对于官员职田的去留问题，他上书《论职田不可罢》。对于晁仲约开门揖盗的处理，他支持晁的做法。同年好友滕子京因“公使钱”被人弹劾，他倾向于宽大处理。无论国家大事，还是个人私事，都体现出了他的大局观念和宅心仁厚。后来官拜宰相的好友富弼，记载过他经历的实事。明道二年，范仲淹奉旨去京东和江淮赈灾，尚没有官职的忘年好友富弼同行。一日，刚筹集的粮食被盗，正要抓住盗贼责罚，一老妇人突然冲上堂来，愿为儿子顶罪。老妇人哭得戚戚哀哀，富弼抬头，发现范仲淹也是两眼含泪。庆历三年，富弼配合范仲淹推行庆历新政。一次，他当着富弼的面，把一批不称职的官吏从考核名册中勾掉。富弼问：“你这样一笔把人家勾掉，惹得全家人痛哭。前番老妇一个人哭，你却眼中含泪，这是为何?”范仲淹说：“一家哭怎比得上一路(相当于行省)哭！”。

慈悲之人必是重情重义之人。为同僚尹洙治病并送终，尹洙的家小也由范公照料。为“大范老子”范雍写墓志铭，多次拒收任何润笔费。喜欢结交文化青年。在陈州通判任上，自己掏钱做了几十套被服，用于招待寒士。当时人说道：“孟尝君三千珠履（谋士）客，范公三千布被客”。 基于浓厚的报恩思想，范仲淹还奏请皇帝，继父朱文瀚被追封为太常博士，朱氏三兄弟也靠范仲淹恩荫出来做官。