可略过原文，直接读解析和启发

第98卷 ！孝宗穆皇帝上之下

永和五年（己酉，公元三四九年）

原文：甲午，邺中暴风拔树，震雷，雨雹大如盂升。太武晖华殿灾，及诸门观阁荡然无馀，乘舆服御，烧者太半，金石皆尽，火月馀乃灭。

五月十九日，邺城暴风，大树被连根拔起，雷声很大，以至于大地都在震颤，接着下起瓦罐大的冰雹。

可能是雷电引发火灾，导致皇宫太武殿、晖华殿失火，各宫门及宫内亭台楼阁，烧得片瓦无存，皇家御用车轿衣服等大半烧掉，金银璧玉全成灰烬，大火燃烧一月有余，才被扑灭。

只能说老天不助石遵，如此异常天象引发的大灾，会引起天下人的议论，而有心之人就会以此为借口，起兵夺权。

背后的逻辑就是：先帝或者上天对石遵的所作所为不满，以此方式发泄自己的愤怒！

原文：时沛王冲镇蓟，闻遵杀世自立，谓其僚佐曰：“世受先帝之命，遵辄废而杀之，罪莫大焉！其敕内外戒严，孤将亲讨之。”于是留宁北将军沐坚戍幽州，帅众五万自蓟南下，传檄燕、赵，所在云集；比至常山，众十馀万，军于苑乡；遇遵赦书，冲曰：“皆吾弟也；死者不可复追，何为复相残乎！吾将归矣！”其将陈暹曰：“彭城篡弑自尊，为罪大矣！王虽北旆，臣将南辕。俟平京师，擒彭城，然后奉迎大驾。”冲乃复进。遵驰遣王擢以书喻冲，冲弗听。遵使武兴公闵及李农等帅津卒十万讨之，战于平棘，冲兵大败。获冲于元氏，赐死，坑其士卒三万馀人。

第一个站出来发难的是沛王石冲，此时他在蓟城（北京）镇守。

他听说了邺城发生的一切，召集属下，要去勤王救驾，统一思想之后，率领五万大军南下，沿路招呼着燕、赵地区驻军，一起去邺城。号召力很强大，赴者如云。

等到了常山（河北正定县）时，已经有十余万人，于是驻在苑乡（河北任县东北）附近，编练整合部队。

这个时候石遵登基大赦的消息传来，石冲看到石世已死，石遵也已经继位，既然已经既成事实，都是自家兄弟，稳定压压倒一切，勤王救驾已经没有什么意义，干脆回去继续镇守蓟城吧，毕竟北方还有燕国正在虎视眈眈盯着他。

但部将陈暹有不同的看法，他说：石遵篡逆自立为帝，这是大逆不道之罪！大王如果北归，我将继续南下，等擒获石遵之后，再迎接大王继位。

话说这个陈暹也是有个性的人，石冲想做石家的忠臣，但陈暹非要他去抢夺至尊之位。陈暹背后的逻辑很简单：既然石遵能从石世手里抢夺，为什么你就不能从石遵手里抢夺呢？首先破坏规矩的是石遵，不是你石冲！就算你石冲不想做皇帝，我们还想要高官厚禄呢！蓟城怎么能跟邺城比呢？天天跟慕容氏用刀剑打招呼的边将怎么能跟统管全国的权臣相比呢？既然已经走到了这里，就算你返回蓟城，以后石遵就不会收拾你了吗？如果你不去，我就打着你的旗号去，等打下江山再来迎接你去登基！

陈暹，忠臣啊，他忠于石冲，更是忠于自己！但他对赵国不忠，不过我们也不能对他要求太高，毕竟这是人的常性！赵国只是个符号，石冲如果成功了，赵国依然还是赵国，只不过损失掉的是一些国力，而对陈暹个人而言则是一本万利！

皇位的诱惑力实在太大。另外就此返回蓟城，真的是石冲最真实的想法吗？未必啊！因为这个时候已经失去了勤王救驾的意义，那些被“勤王救驾”号召而来的各地驻军需要一个新的聚合力，显然石冲没有聚合力。

石遵已经是赵国的主人，石冲继续南下就是叛军，石遵就可以名正言顺的讨伐他们，所以这些各地驻军会不会继续支持石冲？他自己心里没有底！但又不能直接问：你们愿不愿意跟我一起造反？绞尽脑汁，他想到了用以退为进的方式试探试探。

当然，他绝不会真的把最终选择权交给民意，于是他找了一个腿子--陈暹，通过陈暹的嘴说出自己最真实的目的！智慧！这就是我们中国人传统的政治智慧！

石冲和陈暹两人精彩表演完成之后，估计也是又打又拉，十余万人一半自愿一半不情不愿的被拖着继续南下。

石遵不想打仗，如果能和平解决，什么都可以坐下来谈，只要稳住当前的局面。于是他派遣使者再次去劝说石冲：不要冲动，都是自家兄弟，只要承认自己的皇帝位置，什么都可以给。

石冲王八吃秤砣铁了心：我只要帝位，要么你乖乖让给我，要么我自己去取，你看着办！

石遵：既然敬酒不吃吃罚酒，我也不是好惹的，干就干！于是派出自己最强战将石闵和最精锐部队十万人。十万对十万，不欺负你，让你输的心服口服！

事实证明，石闵不愧是战神，而被石冲半忽悠半胁迫的部队也实在是没有战斗力，一触即溃，大败于平棘（河北赵县），石冲逃奔到元氏（河北元氏县）被抓！

石遵：你没有活着的必要了！赐死！

坑士卒三万余人。估计石冲从幽州带来的五万人战死二万，剩余三万被坑杀！其他胁迫而来的各地驻军，可能早就跑的无影无踪了。

石冲为了个人野心，带走无数无辜士卒的生命（还有石遵一方战死的士兵）。