可略过原文，直接读解析和启发

第92卷 肃宗明皇帝下

太宁三年（乙酉、公元三二五年）

本文重点：

怎样才能既照顾送礼人的脸面，也维护自己做人的底线？曾国藩告诉了我们答案！

原文：诸参佐或以谈戏废事者，命取其酒器、蒲博之具，悉投之于江，将吏则加鞭扑，曰：“樗蒲者，牧猪奴戏耳！老、庄浮华，非先王之法言，不益实用。君子当正其威仪，何有蓬头跣足，自谓宏达耶！”有奉馈者，必问其所由，若力作所致，虽微必喜，慰赐参倍；若非理得之，则切厉诃辱，还其所馈。

治理天下用礼教，治理团队用风气。

良好风气形成，团队就会欣欣向荣。风气一旦不正，人心就会扭曲，打小报告成风，相互陷害，推诿扯皮，以嘲笑贬低别人为荣，以踏实做事为傻。

陶侃的做法有些严厉过头。对那些整日饮酒谈笑，聚众赌博的人，把喝酒的器皿和赌博的工具扔到长江里，亲信的人还要拉出去打一顿，估计当时风气很不好，矫枉必须过正，所以才采取这种方式。

樗蒲（chū pú）是继六博戏之后，汉末盛行于古代的一种棋类游戏。博戏中用于掷采的投子最初是用樗木制成，故称樗蒲。又由于这种木制掷具系五枚一组，所以又叫五木之戏，或简称五木。

陶侃说整日玩这种樗蒲游戏，跟猪狗一样，是极其低下的取乐方式。老、庄崇尚虚无缥缈的东西，不是正道，与实际生活和工作毫无意义。正人君子就该举止有度，做事有章法，有理想有追求，仪表得当，哪里有整天蓬头垢面，光着脚丫子说自己这是随性阔达的呢！

有下属给他送东西，他一定会问清楚东西的来源，如果是自己通过正常途径挣来的，轻如鸿毛，他也很高兴，还会加倍赏赐。如果是不义之财，不但陶侃不会要，还会重重的责罚。

也许陶侃收礼的这个故事让司马光给美化了，我觉得太过理想化！曾国藩的做法就和陶侃不同，可能曾国藩所处的时代和陶侃相差太远，但我觉得曾的做法更加符合实际。

曾国藩的做法：

曾国藩平定太平天国叛乱之后，身处高位，当时清朝官场的氛围下，收礼是一件普通的不能再普通的事情，不收反倒不合时宜，根本没有办法混迹官场，那么自然也就没有办法做成什么事情。写到这里多说一句，我们不能见贪官就骂，其实很多事情如果你不和光同尘，根本没有办法做，明朝的海瑞就是典型，你让他去做一方大员试试，他搞不定的。

好了，扯远了，咱们继续说曾国藩。

曾国藩收礼有个明显的特点，彰显了他的为人处世之道，那就是：你按官场规矩拿了很多东西来见我，但我只能收你礼物中不值钱的几样。

下属拜见曾国藩基本都没有空着手的，这是清代官场不成文的规矩，否则便是有失礼节。

曾国藩也知道这样的规矩，所以他也从不明言反对，但在有人给自己送礼时，他会坚守自己的原则，采取与其他人不同的方式应对，一方面也许是在坚守个人气节，另一方面也是避免落人口实。如此做，既照顾了送礼人的脸面，也维护了自己做人的底线。