简释：孝献皇帝

任命孙权为骠骑将军，领荆州牧。

曹操上表朝廷任命孙权为骠骑将军，授予他假节的权力，兼任荆州牧，并封他为南昌侯。孙权写信向曹操表示臣服，还在信中提及天命所归，暗示曹操称帝。曹操把孙权的信给外面的人看，说：“这小子是想把我架在炉火上烤啊！”陈群等人都说：“汉朝的国运已经终结，这不是从今天才开始的。殿下您功德崇高伟大，天下百姓都寄予厚望，所以孙权在远方也表示臣服。这是上天和百姓的响应，各地的人都有同样的声音，殿下您应该正式登上帝位，还有什么可犹豫的呢！”曹操说：“如果天命真的在我身上，我就做周文王吧。”

公元220年，庚子，孝献皇帝建安二十五年，春季正月，丞相冀州牧魏王曹操返回到达洛阳，去世。太子曹丕即位，自己担任丞相、领冀州牧。

曹操善于了解人、观察人，很难被虚假的表象所迷惑。他能够识别和提拔有奇特才能的人，不在乎他们出身低微，根据才能任用他们，让他们都能发挥作用。和敌人对阵的时候，他神态悠闲，就好像不想打仗一样；等到抓住时机乘胜追击，他的气势就会十分旺盛。对于有功劳应该奖赏的人，他不吝惜钱财，赏赐千金；对于没有功劳却想胡乱得到赏赐的人，他一分一毫也不会给。他执行法令严厉急切，有人触犯法令一定会被处死，有时候他会对着被处死的人哭泣，但最终也不会赦免。他生性节俭，不喜欢奢华华丽的东西。所以他能够铲除众多的英雄豪杰，几乎平定了天下。到了这时，曹操去世了。太子曹丕根据王后的命令，继承了王位，汉献帝派遣御史大夫华歆带着策书诏令，授予曹丕丞相的印玺、绶带，魏王的玺印、绶带，兼任冀州牧。曹丕尊称王后为王太后。谥号武王曹操安葬在高陵。

待续.简释59/59孝献皇帝

【评注】

曹操：字孟德，小字阿瞒，沛国谯县人，今安徽亳州人；东汉末年杰出的政治家、军事家、文学家，曹魏政权的奠基人。公元155年出生在官宦之家，父亲曹嵩是宦官曹腾的养子。早年以“举孝廉”入仕，担任过洛阳北部都尉等职，在职期间处死宦官蹇硕叔父蹇图，后任济南相，因不肯迎合权贵而托病辞官。董卓之乱时，曹操改名更姓逃回老家，散尽家财聚集士兵，加入讨伐董卓的盟军。此后，曹操势力逐渐壮大，先后担任东郡太守、兖州牧等职，改编青州兵，实力渐增。建安元年即公元196年，曹操迎接汉献帝至许都，开始以天子名义征讨四方，先后升任丞相、魏王。在统一北方的过程中，曹操消灭了袁绍、袁术、吕布、刘表、韩遂等势力，对外降服南乌桓、鲜卑等族。其中，官渡之战以少胜多击败袁绍，是其军事生涯的重要转折点。赤壁之战中，曹操企图南下统一全国，却被孙刘联军击败。曹操在政治上“挟天子以令诸侯”，但始终没有代汉称帝。唯才是举，量才录用，重视社会教化，整顿社会风气。经济上，减免赋税，实行屯田制度，促进经济恢复与发展。文学上，曹操是建安文学的奠基人之一，代表作有《观沧海》《短歌行》等。建安二十五年即公元220年，因病去世，终年66岁，谥号武王，葬于安阳高陵。其子曹丕代汉后，被追封为魏武帝，庙号太祖。

原文：孝献皇帝

以孙权为骠骑将军，领荆州牧。

曹操表孙权为票骑将军，假节，领荆州牧，封南昌侯。权上书称臣于操，称说天命。操以示外曰：“是儿欲踞吾著炉火上邪！”陈群等皆曰：“汉祚已终，非适今日。殿下功德巍巍，群生注望，故孙权在远称臣。此天人之应，异气齐声，殿下宜正大位，复何疑哉！”操曰：“若天命在吾，吾为周文王矣。”

庚子，二十五年，春正月，丞相冀州牧魏王曹操还至洛阳，卒。太子丕立，自为丞相、冀州牧。

操知人善察，难眩以伪。识拔奇才，不拘微贱，随能任使，皆获其用。与敌对阵，意思安闲，如不欲战；及决机乘胜，气势盈溢。勋劳宜赏，不吝千金；无功妄施，分毫不与。用法峻急，有犯必戮，或对之涕泣，然终无所赦。雅性节俭，不好华丽。故能芟刈群雄，几平海内。至是，薨。太子丕以王后令，即王位，帝遣御史大夫华歆奉策诏，授丞相印、绶，魏王玺、绶，领冀州牧。尊王后曰王太后。葬武王于高陵。

待续.原文59/59孝献皇帝