在梁羽生的封笔之作《武当一剑》中，耿玉京（原名蓝玉京）的师父是武当派长老戈振军（道号“不岐”）。这一师徒关系不仅是小说的重要线索，更承载了梁羽生对人性矛盾、伦理困境与武侠精神的深刻探讨。以下从戈振军的身份背景、师徒关系的复杂性及其对耿玉京的影响三方面展开解读。
戈振军本是两湖大侠何其武的大弟子，武功高强，尤其擅长太极剑法和连环夺命剑法 。然而，他因与师妹何玉燕的私情纠葛，间接导致了耿京士（耿玉京生父）的死亡。何玉燕与耿京士私奔后，戈振军追至辽东，与耿京士决斗并将其击杀，随后将耿玉京带回武当山，谎称其父母双亡，以“蓝玉京”之名收养，并传授武当武功 。
这一行为奠定了戈振军矛盾的形象：他既是耿玉京的救命恩人与武学启蒙者，又是其杀父仇人。梁羽生通过这一设定，揭示了武侠世界中“正邪界限”的模糊性——戈振军虽行恶举，却对耿玉京倾注了养育之恩，甚至因愧疚而刻意隐瞒武功真相，导致耿玉京初期所学剑法存在缺陷 。
戈振军对耿玉京的教导始终伴随着矛盾。他一方面以严苛的态度训练耿玉京，助其打下武当剑法根基；另一方面又因恐惧耿玉京得知身世后复仇，在传授核心剑法时故意保留关键心法，使其剑法“似是而非” 。例如，耿玉京早期习得的“七十二手连环夺命剑法”缺乏内力贯通，直到后期通过机缘领悟太极剑意，才真正突破瓶颈 。
这种矛盾在两人情感互动中尤为明显。戈振军曾坦言：“我教你武功，实是出于私心，既怕你复仇，又盼你承我衣钵。” 而耿玉京在得知真相后，虽一度陷入仇恨，但最终选择原谅，体现了梁羽生对“宽恕”主题的强调。这种师徒关系的撕裂与和解，成为推动剧情发展的核心动力。
戈振军的角色不仅是伦理困境的缩影，更暗含梁羽生对武学传承的思考。他因私欲背叛师门（杀害同门耿京士），又在武当山中因权力斗争被同门王晦闻暗算 。其死亡场景极具象征意义：耿玉京为救牟沧浪而剑挑王晦闻时，戈振军试图阻止却反被误伤，最终在耿玉京怀中死去。这一结局既是对他过往罪孽的清算，也暗示了武学正统在人性弱点下的崩塌 。
值得注意的是，戈振军的武学理念与耿玉京的成长形成鲜明对比。他执着于门派纷争与个人复仇，而耿玉京最终超越门户之见，以“武当一剑”行侠关外，甚至刺伤努尔哈赤，将武当剑法提升至“无招无式”的境界 。这种对比凸显了梁羽生对“侠之大者”的定义——武功高低并非关键，心怀苍生才是武学的终极意义。
戈振军与耿玉京的师徒羁绊，本质上是人性善恶交织的写照。戈振军的矛盾行为揭示了武侠世界中“非黑即白”的虚妄，而耿玉京的成长则象征着通过自我超越实现救赎。梁羽生借此探讨了“仇恨”与“宽恕”、“私欲”与“大义”的辩证关系，使《武当一剑》超越了传统武侠的复仇叙事，升华为对人性本质的哲学叩问。正如小说结尾所述：“江湖风波恶，人间行路难”，戈振军的悲剧与耿玉京的侠名，共同构成了武侠长卷中一抹苍凉而悲壮的底色 。
