在梁羽生的武侠体系中，《龙凤宝钗缘》虽为《大唐游侠传》的续作，但段珪璋作为前作核心人物，其武功绝学在江湖格局中仍具深远影响。以下结合小说描写及武学体系，对其武功绝技解析一下。

段珪璋的龙形剑法脱胎于唐代公孙大娘的“剑器浑脱”，以模仿龙形姿态为精髓，兼具刚猛与灵动。其招式“金鹏展翼”“横云断峰”等，剑势如游龙摆尾，虚实相生，既能以雷霆万钧之势破敌，又能以诡谲角度迂回进击。在《大唐游侠传》中，他凭借此剑法力战安禄山麾下六大高手，甚至以一柄宝剑硬撼重达三十三斤的斫山刀，剑锋未损分毫，足见其刚柔并济之妙 。

此剑法在《龙凤宝钗缘》中通过段克邪传承，成为对抗扶桑派的关键武学。段珪璋曾将剑谱留于铁摩勒，助其融合掌剑双绝，可见其剑法体系之完备，兼具实战性与传承价值。

乱披风剑法以快、密、变著称，招招相连如疾风骤雨，令对手无暇格挡。段珪璋在雎阳之战中，曾以此剑法独战数名叛军将领，剑光如瀑，血花飞溅。其核心在于“乱”中藏序，看似杂乱无章的剑招实则暗合八卦方位，攻守转换间暗藏杀机。例如，他曾在混战中以一招“乱披风”刺穿三重铠甲，剑势未止，直取敌首 。

此剑法对内力要求极高，需以内息催动剑锋，形成“剑气如虹”的压迫力。段珪璋晚年更将此剑法与龙形剑法融合，创造出“龙鳞乱披”这一杀招，在《龙凤宝钗缘》中被铁摩勒用于对抗牟沧浪，成为正派武学的标志性技法。

段珪璋的内家功夫同样惊人，尤以金刚手和大摔碑手闻名。金刚手讲究“掌力如金刚伏魔”，以刚猛霸道著称，曾一掌震断三尺青石桌；大摔碑手则借力打力，可将千斤巨石如断线风筝般击出。在安禄山府邸的突围战中，他以金刚手震退多名高手，又以大摔碑手击碎石门，为战友争取生机 。

这两种掌法需深厚内力支撑，段珪璋早年曾于少林寺苦修，深得“易筋经”真传，使其掌力刚中带柔，兼具破坏力与控制力。在《龙凤宝钗缘》中，铁摩勒继承其掌法，并以此压制羊牧劳的邪派武功，可见其武学体系的普适性。

段珪璋的轻功“登萍渡水”已达炉火纯青之境，曾于水面借力点跃，避过追兵箭矢。其实战智慧更胜一筹，善用环境与心理战术。例如，在与宇文通的对决中，他故意示弱诱敌近身，再以“李广射石”反夺先机；面对聂锋的暗算，他以“败里反攻”绝技化险为夷，尽显大侠风范 。

这种全面性使他在《大唐游侠传》中成为“绿林双璧”之一，与南霁云并称。而在《龙凤宝钗缘》中，其武学理念通过段克邪的“龙形剑法”与铁摩勒的“掌剑双绝”得以延续，形成正派武学的多元体系。

段珪璋的武功不仅是招式技巧，更承载着儒家“侠之大者”的精神内核。他剑下从无滥杀，即便面对安禄山这样的枭雄，仍以“取其首级，救万民于水火”为准则。这种武德使其招式间自带凛然正气，例如“玄乌划砂”一招看似凶险，实则暗含克制邪魔的正气，令邪派高手不敢轻易近身

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在梁羽生的武侠宇宙中，段珪璋的武学境界代表了一种理想化的侠者风范：武功越高，责任越重。这种设定为《龙凤宝钗缘》中段克邪的成长提供了精神标杆，也使段珪璋的武功绝学超越了技术层面，升华为文化符号。

段珪璋的武功绝学融合了刚柔、内外、攻守之妙，既是唐代武学的集大成者，也是梁羽生笔下“侠义精神”的具象化表达。其剑法、掌法、轻功的体系化构建，不仅丰富了小说的武学层次，更通过师徒传承（如铁摩勒、段克邪）与江湖对决（如空空儿、宇文通），展现了正派武功的生生不息。在《龙凤宝钗缘》的历史背景下，段珪璋的武学遗产成为维系江湖正道的重要纽带，其影响贯穿梁羽生“大唐三部曲”的始终。