《白毛女》剧目叙述了杨白劳与喜儿这对父女两代人经历的苦难，以及喜儿最终在八路军援助下实现彻底解放的历程。该剧本深刻揭示了农民阶级与地主阶级间存在的激烈冲突，严厉指责了地主阶级的剥削行为，表达了贫苦大众对地主的深切痛恨。同时，通过对比民众在新旧社会中的不同境遇，直观展现了“旧社会迫人成鬼，新社会救人成人”的核心思想。剧本明确指出了农民实现翻身解放的正确道路。

解放前，华北的一个农村里，贫困农民杨白劳和他的女儿喜儿遭受了地主黄世仁的欺压。黄世仁强迫喜儿嫁给他，但情况后来有了转机。在红军的援助下，喜儿与青年大春一同复仇成功，他们最终返回了自己的村庄，并组建了温馨的家庭。这部电影回顾了那段艰难岁月，同时也传递出激励人心的力量。

解放前的华北乡村，有个贫困的租地农民名叫杨白劳，他早年失去妻子，身边只留下一个聪慧美丽的女儿。在那个区域，她的美貌与懂事是出了名的，她就是喜儿，父女俩共同生活，彼此依靠。邻近的王大婶家有个儿子，名为王大春。大春时常帮助杨家父女，两家关系非常和睦。随着时间的推移，喜儿与大春之间逐渐产生了深厚的感情，两人心意相通。于是，两家大人商量决定，在秋季之后为这两个年轻人举办婚礼。

两只鸟儿在风雪交加中一同栖息于枝头。富贵人家联姻时注重装扮，门外风雪交加，室内镜前，新娘头戴鲜花置于发间，鲜花似乎永不凋谢。

本地一霸地主黄世仁对年轻貌美的喜儿心生贪念，企图将其据为己有。为此，他与管家穆仁智密谋，通过加重地租和高额利息的手段，向杨白劳施压，并要求他在年底前还清所欠的六斗谷子，利息一并结算。然而，杨白劳终究难以承受这沉重的负担。另一边，大春与喜儿历经艰辛，终于凑足了款项。转眼便到了农历大年三十，杨白劳带着这笔钱前往黄家还债。但遗憾的是，他们辛苦赚来的钱仅够支付利息，本金依旧无法清偿。

最终，黄世仁强迫杨白劳在喜儿的奴隶契约上签字，杨白劳心如刀绞，自觉无颜面对喜儿的母亲。趁喜儿熟睡之际，在那个寒风凛冽、万家灯火团圆的除夕夜晚，杨白劳默默饮下盐水，结束了自己的生命。次日清晨，喜儿醒来，目睹父亲的遗体，悲痛欲绝。与此同时，管家穆仁智手持那份契约找上门，强行带走了喜儿。在黄宅，喜儿饱受折磨，度日如年。期间，她遇到了同样因无力偿还地租而被逼到黄家做劳役的张二婶。喜儿被掳走后，黄世仁为了断绝喜儿对大春的情愫，蓄意侵占了王家的田地，迫使王大婶母子流离失所，大春陷入极度困境。

某日，黄世仁行为恶劣，将喜儿捆绑并实施了侵犯。在张二婶的援手下，大春成功将喜儿救出。然而，途中与黄世仁遭遇，喜儿再度落入其手，大春则借机逃脱。常言道，只要根基尚存，希望总有重燃之时。眼见救喜儿无望，大春不畏艰难险阻，长途跋涉，历经重重困难，最终找到了红军队伍。

喜儿遭受黄世仁侵犯后怀孕，腹部日渐隆起。黄老太太见喜儿身怀六甲难以劳作，便计划将她卖到青楼。幸好张二婶伸出援手，助有孕在身的喜儿逃离困境。逃亡期间，喜儿诞下一名婴儿，但孩子不久便离世，她含泪在雨中为孩子举行了简陋的葬礼。丧子之后，喜儿孤身一人隐居于深山，食物匮乏，只能到破败的庙宇中取些贡品，或摘些野果充饥。日子久了，她原本乌黑的头发竟渐渐变白，村民们因此迷信地称她为“白毛仙姑”。某个大雨滂沱的夜晚，黄世仁与管家穆仁智到破庙避雨，恰逢喜儿前来取贡品。一入门，喜儿便认出了黄世仁。她抄起身边的物品便要打他，黄世仁误以为遇到鬼，吓得撒腿就跑。

抗日战争开始后，大春加入了八路军并返回故乡。此时，黄世仁利用村民的迷信心理，编造出“白毛女神”的传说。大春留在村里工作，致力于推动减租减息政策，并召集村民开会，旨在提升他们的思想觉悟。为了戳穿“白毛女神”会带来灾难的谎言，大春在农历十五的夜晚，独自前往废弃的庙宇进行暗中调查。

未曾料到，在山洞深处意外与喜儿重逢。喜儿一眼认出了大春，激动得泪流满面，随即晕倒在地。待喜儿苏醒，她首先开口便是请求大春为她讨回公道。

最终，在全村公开审判大会上，黄世仁及其管家穆仁智均受到了应有的严厉处分。

喜儿复仇成功，冤屈得以昭雪，随后她回到了久违的村庄。在那里，她与大春共同组建了属于他们的温馨家庭。

《白毛女》的故事对主人公产生了深远影响，它是那个时代众多苦难民众的一个代表。共产党的努力，让旧社会中的不幸者在新的社会环境中得以重获新生。