前言：人间四月天，向暮春告别、向初夏招手，温度不冷不热，确是好天气，然宝应元年的这个四月天却仿佛在长安城上空笼罩了一层薄雾，皇帝李亨病重的消息早已传遍街头巷尾，人们担心皇位能否平稳过渡给太子李豫。当那响亮的钟声传来，一下一下又一下，胆小者连忙关紧门窗，直到反复确认无事后方敢走上街头探听消息，原来去世的不是皇帝，而是皇帝的父亲。
依稀过了十来天，刺耳钟声再度传来，这次没有意外，确是皇帝无疑，敲钟次数明显比上次多。这对父子在相隔如此短的时间内先后去世，难道是有什么隐秘吗？在华夏历史上，唐玄宗李隆基与唐肃宗李亨堪称最复杂的父子关系之一。这对父子共同经历了开元盛世的辉煌，也深陷安史之乱的泥淖，最终在权力争夺中走向对立。他们的恩怨不仅是个人情感的撕裂，更是盛唐由盛转衰的缩影。
唐玄宗李隆基
一、太子之殇：权力阴影下的父子猜忌1. 李亨的出生与“堕胎药事件”
李亨的出生不简单，其母元献皇后在怀上他时，正值太子李隆基与太平公主的权力角逐。上半场，太平公主占优，她不仅四处散播关于“太子非长，不当立”的种种言论，还在东宫中肆意安插眼线，弄得李隆基惶惶不安，他担心太平公主因为不希望自己有子嗣而祸及李亨生母，遂让张说从外面弄来堕胎药。
据说李隆基从保密性出发，亲自熬药，结果由于心神恍惚而接连梦到神人覆鼎，他不知所以，忙传唤张说过来解梦，张说能够感觉到李隆基对这个未出世的孩子是有感情的，也就顺水推舟，说这个梦是象征天命的吉梦。后面的事情大家都知道，李亨顺利诞生，而这一事件不光是成为他们父子关系的起点，还暗示了李亨未来在权力夹缝中求生的命运。
太平公主画像
2. 太子之位与“父子相疑”的循环
李亨并非李隆基最初的太子人选，按“立嫡以长”来说，李亨的上头还有两个哥哥，大哥李琮因狩猎毁容而失去储君资格，二哥李瑛被武惠妃陷害致死。按“子以母贵”来说，他的生母只是一介贵嫔，远不如宠冠后宫的武惠妃，要不是惠妃早早地忧惧而亡，太子位多半是他弟弟李琩（惠妃之子）的。
能当上太子，自然是可喜的，然而李亨遇到的是春秋鼎盛、权欲旺盛的李隆基，18年的东宫生涯都快把他给弄抑郁了，先有权相李林甫不断攻讦构陷他，让他的支持者死的死、流放的流放，比如韦坚、杜有邻和王忠嗣等，好不容易等到李林甫去世，外戚杨国忠又和他过不去。究其根本，不外乎李隆基的“养蛊式”的制衡策略，旨在防范太子坐大。
可惜了的王忠嗣
二、马嵬驿之变：权力更迭的转折点1. 逃亡路上的权力真空
天宝末年，李隆基沉迷享乐，将朝政交予杨国忠，太子李亨则被排挤至权力边缘。当安禄山反叛的消息传来，李隆基仍对李亨保持警惕，他连御驾亲征的想法都出来了，却没想过授予太子兵权。随着李隆基和杨国忠两人的错招不断，叛军愈发势大，哥舒翰的20万大军灰飞湮灭，潼关门户失守，长安朝不保夕。
形势危及如斯，年逾古稀的李隆基仍然信不过李亨，不仅不给他放权，还拉着他一起往蜀地逃难，生怕他另起炉灶。没曾想护卫御驾的禁军将士早就对擅权误国的杨氏家族不满，禁军统领陈玄礼在马嵬驿发动了诛杨之变，杨国忠殒命、杨贵妃自缢，李隆基权威扫地，这就给了李亨与李隆基分道扬镳的机会。
眼睁睁看着贵妃死在自己面前
2. 灵武登基：父子关系的彻底破裂
从长安西逃只有两个选择，要么前往剑阁节度使所在的蜀地，再不就是朔方节度使所在的河套，两个地方都有兵马可以护持安全。从资源和地利等方面来说，蜀地更优，但是李亨决不愿再受李隆基控制，他不顾路途艰难，带着亲信大臣狼狈奔至朔方军大本营。秉着快刀斩乱麻的宗旨，李亨到达灵武的第四天即登基上位。
古代王朝讲究“父死子继”，李隆基还在世，且并未主动让位，李亨此举从本质上来讲，和叛父无异，但是事情既然做了，样子就要做足，他让人从《孝经》中取“至德”二字作为年号，并遥尊李隆基为太shang皇。李隆基虽说被迫承认了李亨的皇位，但是却通过任命永王李璘等宗王分镇地方，试图制衡李亨权力。然而李亨迅速联合朔方军与回纥骑兵，仅用一年便收复长安，将李隆基的布局瓦解殆尽。
安胖子之乱形势图
三、李隆基的囚徒岁月：权力收束与人性异化1. 回归长安的“表演性孝道”
至德二年对于李隆基来说是跌宕起伏的一年，正月，叛贼安禄山亡于其子安庆绪之手；二月，爱子李璘身亡；五月，官军在收复长安之战中失利，损失惨重；九月，恢复元气的官军收复长安，紧接着他就被李亨派人迎回长安，期间李亨当着满朝文武的面上演了“三让龙袍”的戏码，尽显孝道。
李隆基玩这些套路的时候，李亨还不知道在哪儿，哪能不明白李亨并非真的孝顺他这个父亲，只是单纯地想通过舆论来塑造正统性，可是明白又有什么用呢？形势比人强，他不得不配合李亨完成这场戏，他那句“不及为天子之父尊贵”既是无奈的自嘲，也是对权力丧失的哀叹。
李亨亲自迎接李隆基
2. 西内囚禁与精神摧残
事已至此，李隆基也没什么好想的了，只想像先祖李渊那样过个安稳晚年，政事全然不插手，也不安排人给李亨添堵，时不时就是召妹妹玉真公主和梨园弟子入宫陪自己打发时间，唯一让他难以释怀的只剩下杨贵妃了，他令人绘制贵妃画像，以寄托哀思。可李亨却并未因此放松对父亲的警惕。
上元元年七月，宦官李辅国以“图谋不轨”为由，强行将李隆基从熟悉的兴庆宫迁至年久失修的太极宫，并驱逐其亲信高力士、陈玄礼，没收良马财物。面对“亲信尽去，形同囚徒”的处境，76岁的玄宗选择绝食自尽，临终前“仰天怒视”的姿态，成为他对权力游戏的最后控诉。
兴庆宫所在位置
3. 父子相继而亡的宿命
李隆基死后仅13日，李亨亦病逝于长安。史书虽未明言其死因，但李亨晚年深受张皇后干政、宦官专权之苦，加之平定安史之乱的巨大压力，其死亡或与长期精神压抑密切相关。这对父子以戏剧性的时间差离世，为这场持续数十年的恩怨画上凄凉的句号。
都说一个巴掌拍不响，放到这对父子身上来说，还有别的影响因素在里面。真要说起来，唐代储君制度的不稳定性才是这场悲剧的根源。自玄武门之变始，李唐皇室便陷入“立储-猜忌-变乱”的循环。李隆基虽开创盛世，却未能跳出历史窠臼，其“以权术御太子”的策略，反而催化了父子对立。
李亨一手提起来的三大宦官
结语李隆基晚年虽昏聩，但其早期的英明神武不容否认；李亨虽夺位“不孝”，却在危局中凝聚了平叛力量。他们的矛盾折射出皇帝在“家国”与“权力”间的永恒困境——为保江山不得不牺牲亲情，最终却让王朝与个人同陷深渊。
这对父子的恩怨，本质是专制皇权下人性异化的极端案例。当权力成为唯一的生存法则，父子亲情便沦为权力博弈的筹码。他们的故事警示后人，任何制度若不能约束权力的贪婪，终将吞噬人性的温度。盛唐的崩塌，不仅在于安禄山的铁骑，更源于这对父子在权力迷局中的相互撕裂。这段历史留给后世的，不仅是“西内秋草”的凄凉景象，更是对权力本质的深刻反思。
参考文献：
《新唐书》
《全唐文》
《资治通鉴》
