近日，在四川龙泉驿区的一则新闻引发热议：游客偷摘村民两个枇杷，被索赔400元。

表面看，这是一起简单的民事纠纷；深层看，却是社会漠视道德教育的一次集中爆发。村民的高额索赔不是目的，而是手段——用经济代价唤醒道德自觉！

应该说，这400元肯定不是枇杷的市场价格，而是让游客为道德缺失补交的应付学费。当法律与道德的双重约束被忽视，社会不得不采取这种“疼痛教育”来维持基本秩序。

中国传统文化中，“瓜田不纳履，李下不整冠”的训诫流传千年，道出了对他人财产最基本的尊重。子曰：“不义而富且贵，于我如浮云。”这种对道德自律的强调构成了中华文明的底色。

然而当下社会，从景区摘花到农田偷菜，从公交逃票到超市“顺手牵羊”，类似事件层出不穷。明代吕坤在《呻吟语》中写道：“慎言节饮食，知足胜不祥。”古人将自律视为立身之本，而今人却在物质丰富中逐渐丧失了这种自我约束能力。两个枇杷400元的背后，折射出的是传统道德观念在现代社会的衰微。

现代社会将一切价值量化为金钱的倾向，使道德教育陷入迷茫。法国思想家卢梭曾警告：“金钱是金钱的产物，美德是美德的产物。”当我们的教育体系过分强调分数而忽视品格，当成功标准简化为财富积累，道德的自律很自然的就成为了稀缺品。

这位偷摘了村民2个枇杷的游客的行为，看似小事，实则是其长期道德教育缺失的结果。村民的索赔实则是用市场语言进行的道德训诫，因为社会已缺乏对他进行有效教育的手段了。

重建道德自律需要从个体觉醒到制度保障的多维努力。古希腊哲学家亚里士多德认为：“德性不是与生俱来的，而是通过习惯养成的。”个人层面，应培养“慎独”的精神，即使无人监督也能恪守本分；教育层面，家庭和学校需将品德培养置于知识传授之上；社会层面，应建立诚信档案等制度，让失德行为付出相应代价。北宋思想家张载有言：“为天地立心，为生民立命。”这种宏大情怀正应始于不摘他人枇杷这类微小自律。

当每个人都视道德为不可逾越的红线时，社会才能免于陷入“破窗效应”的恶性循环。

两个枇杷400元的事例，终将成为推动道德重建的一个契机。在物质极大丰富的今天，精神修养不应成为奢侈品。从“勿以恶小而为之”的古训，到现代社会的法治精神，道德自律始终是5000年中华文明的社会基石。

当我们面对鲜翠欲滴的枇杷能管住自己的手，面对扑鼻的果香能管住自己的嘴时，才算真正实现了从外在的约束到内心的自觉跨越。

这次还不算昂贵的道德学费提醒我们：一个成熟的社会，不仅需要完善的法律体系，更需要每个成员内心那杆永不倾斜的道德天平！