郑重申明：本人所写的中华文明，特指中华古代文明，即从黄帝执政的上古时期开始计时，一直延续到封建王朝最后一抹余晖——清朝末代皇帝宣统帝下诏退位为止的这段时期，与当代中华文明没一点关系。

最近两鹅战争打得还是异常火热，双方已经到了拉锯战阶段，双方为了一个城市、一个机场反复争夺，显示出了双方拼死抗争的决心。

这场战争中，大鹅是主动进攻的一方，二鹅是被打的一方，为此我是支持二鹅的，别的不说，国家主权遭人践踏，国家领土遭人占领，反抗是必然的。正所谓哪里有侵略哪里就有反抗，二鹅反抗并且抗争到底是必然的，北约介不介入都是这个道理。

这好比抗战时期，中华民族面对日本帝国主义入侵，没有妥协投降，而是选择顽强抗争，是一样的道理。抗战胜利之后，任何主张投降的都被审判了，也受到了应有的惩罚。

但是现在网上居然有那么大一批人，居然认为二鹅反抗是错误的，大声呐喊：放弃抵抗，接受大鹅的“入侵”方是正义之举。

我看了惊呆了，一个主权国家抵抗别的国家的“入侵”，何错之有？于是仔细阅读了他们的理由，发现基本都是带有个人偏见：司机是演员，不是科班出身，所以戏子误国；大鹅实则是在反抗美国霸权，是正义之师，司机必须停止抵抗，避免为美国当枪使；大鹅和二鹅实则是一家，大哥教育小弟何错之有？

别以为这些人都是文盲半文盲，而是相当一部分有着高学历、高地位的社会精英，比如我们单位的党委书记，就是这个观念：俄乌战争的实质是哥哥教育弟弟，是一家人内部的事……

这让我想到了中华文明的一大特色：帮亲不帮理，之所以这些精英们呈现出了这样不可思议的想法，完全是这句“帮亲不帮理”给闹的。

众所周知，中华文明起源极早，早在6600多年前，黄河流域就出现了中华民族的始祖，也因此形成了群体为单位的中华文明。

由于生产力极其低下，个体无法生存，故而以团体为单位的群体文化得以萌生，这构成了中华文明的内核。因此，后世不论儒家、法家还是阳明心学，都是围绕群体来讨论的，这使得中华文明的导向极为单一，也构成了中华文明强烈的以“亲”论成败的政治倾向。

正所谓“亲疏有别，上下有等”，周朝在“亲”这个问题上态度鲜明，由此奠定了中华文明坚固的“帮亲不帮理”的政治倾向，并渗透到了中华民族每一个人的骨子里，并代代相传。

对于自家人，什么都是对的，必须护着；对于外人，什么都是错的，必须防着，是“帮亲不帮理”的极端体现。

同样，一朝为亲，终生为亲，斩断了作为群体中的个人独立的可能性，故而中华民族几千年的历史当中，对于“大一统”是高度认可的，对于分裂那是深恶痛绝的，认为只有混乱，并理所当然以为老百姓生在水深火热之中，等着他拯救。

为此，朱元璋见苏州还握在张士诚手中，顿生悲悯之心：自古苏州就是中国的一部分，而我是中国唯一合法的法人代表，但现在它却还捏在贼寇手中，老百姓还处在水深火热之中，得速速去拯救。

实际上，张士诚这个人虽然鼠目寸光，打仗不怎么样，但很懂得经营。在他的治理下，苏州很富庶，老百姓活得很好。但就是因为朱元璋一厢情愿地以为苏州离不开他这个“亲爸爸”，故而发动了灭张士诚的战争。

结局不用说，张士诚被绞杀，苏州也回到了朱元璋的怀抱。但是朱元璋打仗行，搞经济还真是不行。苏州到了他手中之后，没几年就破败不堪，这让当时助他剿灭张士诚的刘伯温怀疑起了人生：早知朱元璋这么不懂经济，我就不帮他了。

回到大鹅和二鹅的战争也是一样，就是因为二鹅曾经是大鹅主导的苏联的一部分，就让国内很多怀有“帮亲不帮理”的国人感怀不已：一朝是大鹅的人，终生就是大鹅的人，故而大鹅教训二鹅，天经地义，于情于理都是正义的、理所应当的，二者本身是一家。

而你二鹅竟然想脱离我大鹅，跟我的死对头老美眉来眼去，打你是必然，放弃抵抗，乖乖到我这里负荆请罪是唯一出路……

我真的无语了，照这么说，哥哥和弟弟分家了，还要一辈子活在哥哥的阴影下了？如果你哥哥真的罩着弟弟还好说，人家周王朝做天下共主，提倡一家亲，那也是不停地给弟弟们各种好处，给封地。而你当哥哥的就想着要我的领土，是不是比敌人还可怕？我还对你俯首听耳，我脑子进水了？

况且都什么时代了，都科技发达的二十一世纪了，大鹅还在执着于“帮亲不帮理”这老掉牙的治国理念，不落后都没有天理了。

所以说，大鹅、二鹅的这场战争，难怪有人大声对二鹅呐喊：放弃抵抗！都是“帮亲不帮理”这老掉牙的思想给闹的。