大家好，又到了分享侗族风俗习俗的时间，我是小编亮哥哥聊娱乐，今天我给大家分享另一个侗族的风俗，就是侗族男女青年习惯用于交往唱歌的场所，叫做“坐仓楼”。

在通道侗族自治县的下乡、地连、銮塘一带，男女青年行歌坐月的风俗，别具一格，很有趣味，他们称为“坐仓楼”。“仓楼”不是侗家的正屋，是偏房，一般是放置谷物和杂物的地方，比较宽敞、安静。乡、地连、銮塘一带的侗家姑娘，往往把它作为“歌堂”。姑娘和后生在此唱歌，叫“坐仓楼”。

正月，是个愉快的月份。从初三开始到月底，这一带的男青年结伴到别的寨子“坐仓楼”。各个村寨打两个发髻的姑娘(未结婚的标志，婚后生育前只挽一个发髻)三五成群，选择一个较好的仓楼，备好凳子，火盆烘上红炭，煮好香喷喷的油茶，烤熟白生生的糍粑，专等外寨的后生到来唱歌和谈心。姑娘们有的纺纱织布，有的织花带子。聪明的姑娘把纺纱车摇得呜呜的，把织布机推得响响的，意思是告诉外寨来的后生：“我们在这里正等着你们来!“

不管认识的、陌生的，也不分哪个寨子来的，只要坐上仓楼，都以贵客招待。姑娘们先请你喝茶，唱茶歌，还请你吃糍粑，吃饱喝够了，开始对歌。唱歌时，一切按传统的礼节有规矩地唱，男的先唱两首，然后女的接唱，这种叫做“喉路歌”。歌词的韵脚很严。女的唱什么韵，男的只能跟着和，无权更换。而女的却没有这种限制，对歌的主动权全操在姑娘手中。一人主唱，一伴唱，主唱者，音高八度，音调高亢，伴歌的音低八度，声音低沉，两人配合得很和谐。歌的内容，有唱古人和唱爱情的，也有猜谜破字的，女的用歌问，男的用歌答，有时急得那些反映较迟的后生汗如雨点。这也是女方考试男方是否有歌才的一种方式。聪明的后生，蠃得姑娘的欢心和爱慕。如果双方在对歌中建立了感情，愿意终身相伴，女的把自己身上的很项圈、手镯或其他银首饰赠送给男的;男的一般贈头巾、衣服之类，也有的一无所赠。然后通过父母同意，就订下了终身。

男女青年“坐仓楼”，对歌谈心，姑娘的父母不但不加任何限制，还有意离开，把方便让给青年人。父亲到鼓楼找老年人聊天，母亲到左邻右舍扯家常。远方村寨来的青年如果进寨找不到仓楼，就以歌来问：

呀啊荷一一

远方蜜蜂来采花，

不知花园在哪里?

哪位老人指点我，

他的恩情我永记。

寨子里的老人听到歌声就出屋来，热情地指点，经过什么巷子，在哪个仓楼上有姑娘们在等待对歌。如果这伙远方村寨的后生上了仓楼，正遇仓楼上的姑娘与另一伙青年对唱，怎么办呢?这批青年会很有礼貌地站在门口，听先来的一伙唱歌。而先到的后生，这时会主动起身让坐，并说：“我们唱不过，靠你们来赛过她们!有时一天来五六伙，甚至上十伙后生，前面的看到后面的来了，都主动让位。姑娘们也会大方而耐心地接待。如果另一个寨子的青年来了，哪怕是同自己的情人正唱得津津有味，也毫不小气地与后来者对唱。父母亲以自已女儿接待的青年越多，越感到光彩。

一般说，侗家后生都很自觉，唱一个小时左右，或只唱几十分钟，就让给后来者对唱。远方青年当天回不去，还可以到姑娘的家里借宿，受到全家热情接待。有时，姑娘们不留客住，父母还会批评她们不懂礼节。如果远方的青年是姑娘自己的意中人，则千方百计留他们在家里住。晚上，姑娘们把灯点得亮亮的，把炭火烧得旺旺的，尽情地与自己的情人对唱。在这过程中，姑娘则假意给他看指纹，巧妙地量出后生的脚长，下次就可以送一双合脚的布鞋，男的会大吃一惊!　怪不得人们说“仓楼”是培育友谊、爱情之花的土地。

小编认为，侗族人民在长期的劳动和生活当中，创造了男女青年交往的场所，他们那种勤劳善良，礼貌待人，勇敢的去追求自已爱情的品德，是值得我们大家去学习和赞扬的。