大家好，我是小编亮哥哥聊娱乐，今天给大家分享的是侗族的一种劳动风习拉山放排。

广西三江侗自治县盛产杉木、楠竹，过去曾有“砍不完的榕江木，放不完的浔江竹”的俗语。侗族人民在长期的生产实践中，总结了经验教训，从砍木、拉山到放排，定出了许多引人注意的不成文的规定，形成了当地的风习。

砍木拉山，是一种比较艰险的活动，如果搞不好，会出事故，轻者木头被卡住，事倍功半，重者则会压伤、压死人。因此，人们小心翼翼，周密计划，订出了许多规定，使人们在行动中严肃谨慎。出发时，给扛木杠和背钉牛的人走在头，钉牛绳不能捆在身上，要扛在肩上或背在背上。走到山脚，先用抬木的木杠打三下，然后才上山。到伐木处，等领头者先砍三斧，然后大家才动斧砍树。这些禁忌虽属迷信，但是，这些活动能使伐木者的思想集中，如老人的提醒，同伴互相告诫，都是为了安全生产。又如由一人动斧先砍，是由有砍伐经验的长者，作砍树定向的示范动作，有一定的科学道理，是林业生产上的合理规定。

“开田树让土，拉山田让路”，“大木去不得，小树砍一百"，这是不成文的“侗条苗理”，过去，在山林边的田，需要扩大面积，或者树木遮住田里阳光，允许田主砍去田边的树木。在拉山放排时，逢山要开路，逢田要过田，逢沟要架厢，搞成一条直道，难免要踩坏一些庄稼，毁坏一些树木，但山主和田主都不能阻拦。在为木材商人拉放木头时，，还有一条规定，就是老板不能到现场。因为老板在现场，雇工巴想紧张，容易断木头出事故。所以，老板一概回避，雇工们能较自由地放运，能有较多的休息机会，这大概也是雇工和老阪作斗争的一种方式吧!

在拉山过程中，如果抬木头的木杠或钉牛绳子断了，不要讲断，只讲“干”了。从工棚出去干活叫“放牛”，收工讲“关牛”。抬大根木头上山和过厢，多的有五、六十人，这种集体劳动，最重要的要靠同心协力和严肃的劳动纪律。如头杠和尾杠是两人绐一杠，带头和摆尾是关键。尤其是尾杠在转弯时起到掌舵定向的作用。为了统一步调，有时专人领唱号子，但经常是由尾杠的人领唱这样的号子：“嗨佐罗啊一一一嗬，木头过厢靠大家哩，嗨佐罗啊一一嗬，木头上山靠头杠哩，嗨佐罗，嗨佐罗，大家同心协力干，翻山越岭保平安哩，嗨佐罗啊一一嗬”。抬尾杠的唱一句，大家跟着唱一句，随着劳动号子的节奏来调整步伐，统一意志，鼓舞劳动热情。所以抬尾杠的，实际是砍木拉山活动的领头者。大家都要听从他指挥，进山由他先开言，砍树由他先动斧，拉木头由他发号令。这种在劳动中养成的尊长谦让、团结互助的精神，成为侗族人民的美德。

木材拉到大河边，就要扎木排放运。放排人尤其是师傅，不但要熟悉水性，而且要懂扎排技术。大河中的木排，以里程长短分排的类型大小。有柳州排、梧州排、广州排。柳州排一般每张长约五、六丈，宽约两、三丈。放到广东的排，珠江下游，河宽浪大，单张排经不起风浪，把五、六张排重起来，高出水面几米。梧州排也有三层以上。小排，一般二人放一张。一般四人放一张;广州排，要二十人以上放一张。排中间搭一小棚子，排工吃住都在木排上，山排尾掌舵者指挥。大河放排，一般都几伙人结伴而行，以防途中卡排，大家好互相帮助。放排要选季节、择吉日、观天气，一般选在农历六月初六以后放排，这时少发洪水了。启航时，要烧香放炮，预祝平安抵目的地。航行中，木排下滩时，排工们互相吆喝，前后呼应。所有这些，究其根，除了放排者过去驾驶着笨重的木排，随波逐流航行在滔滔的大河里，不能主宰自己的命运，乞求于天之外，实际上起到唤醒人们高度集中精力，小心谨慎，冲过急流险滩的作用。如今，很多封建迷信习俗，已为人们所抛弃，但是，扎排时牵缆藤索务必牢固，放排中务必思想集中，团结互助，听从指挥，力图安全，已被人们继承下来。

还有一点要提及的侗家多住木楼，起房子前，必须请人拉山，把木头运到寨边。但凡参加拉山的人，都尽义务，不要工钱，主人只要把酸鱼糯饭送到山上招待他们吃一餐就行了。这种一家有事百家帮的互助精神，早已成为侗家的好风尚。

小编认为，侗族人民在拉山放排这个劳动中，制定了一些不成文的规定，这些规定可以预防危险和风险，能够保护自已不受伤害。这些劳动习惯也反映了聪明智慧的侗族人民那种不怕苦，不怕累，勤动手，最动手，善于创造新鲜事物的精神风貌，很值得发扬和学习。