今天继续解读《形篇》的后半部分，《形篇》讲的是实力，实力的强弱，是有一个粗糙的衡量标准的。

孙武说：“一曰度，二曰量，三曰数，四曰称，五曰胜。地生度，度生量，量生数，数生称，称生胜。故胜兵若以镒称铢，败兵若以铢称镒。胜者之战民也，若决积水于千仞之溪者，形也”。

孙武写的这个“度量数称胜”是什么意思呢？“度”就是广度，广度是指领土疆域的大小；“量”是指资源和人口的数量；“数”是指士兵的多寡；“称”是指把人力和物力资源组织起来后的整体实力；“胜”是指胜负。

也就是说，有了领土才有物质资源和人力资源，有了人和资源才有产生军事力量的条件，有人和资源后，还需要科学的组织，才能产生力量。

孙武在表达一个概念，“度量数称胜”就是我们今天常说的综合国力，孙武眼中的综合国力是活的，不是简单的数据堆砌。

同样是中国人，在清朝和国民党的治理下，就是一盘散沙，比如抗日战争是民族战争，是国战，可是国军居然缺兵，到处去拉壮丁，这说明清朝和民国的组织能力很差。而到了我党的手里，地小民穷的敌后抗日根据地，竟然能养活百万武装，在装备奇差的情况下，爆发出了惊人的战力，这说明我党的组织能力超一流。领土和资源和人口是硬件，管理层的组织能力是软件，缺一不可。

国力的强弱，很难用精确的指数来衡量，物资和人口都好算账，组织能力不好算。比如现在的GDP，各国的统计标准有明显的差异，是不能准确反映综合实力的。

孙武接着说：“故胜兵若以镒称铢，败兵若以铢称镒”。

“镒”是大秤砣，“铢”是小秤砣，有个成语叫着锱铢必较，这是形容人小气的意思。孙武再次强调，以强打弱，以大打小，才是取胜之道。

问题来了，既然以强打弱是取胜之道，为什么历史上有很多以少胜多，以弱胜强的战例呢？那是因为在全局上是以弱对强，而在局部则是以强胜弱。比如敌人10万大军，我军才3万，整体态势是敌强我弱。可是在具体的战役中，我军可以集中3万打敌人的8千，这是以强胜弱，这就是教员说的在局部集中优势兵力，各个击破敌人。

当然了，强弱也不是单纯的数量对比，还包括武器装备等因素，比如现在的特种兵，100人就可以碾压古代军队1万人。

总的意思就一条，在局部战场，不存在以弱胜强，只能以强胜弱。

《孙子兵法》既然强调综合国力的重要性，如何才能稳定地变强呢？孙武给出的思路是“善用兵者，修道而保法，故能为胜败之政”。

孙武又有一次提到了“道”，《孙子兵法》里的“道”是什么？是政治，是路线，是大政方针。简单地说就是国家的路线要走对，比如我国在三中全会后确立了以经济建设为中心的路线，后来又再次细化，建立了中国特色的市场经济，路线如果是对的，后面该怎么办呢？要有战略定力，不要轻易动摇。这就是孙武说的“修道而保法”，然后才能实现“故能为胜败之政”。

孙武的思路是用政略来指导战略，从战略衍生出战术，从战术衍生出具体的战斗怎么打。《孙子兵法》虽然是讲战争的书，但是却用大量的篇幅来讲政治。两千多年后，西方的大军事理论家克劳塞维茨写的《战争论》里，才提出了“战争是政治的继续”的论断，由此可见，中国人的谋略水平，是高于西方的。西方在近代才明白的那些战争思想，中国的老祖宗早在春秋战国时就已经玩得很精了。

孙武在《形篇》的结尾处说：“胜者之战民也，若决积水于千仞之溪者，形也”。

注意孙武讲的是胜者之战民也，说的是战“民”，不是说战“兵”，什么意思呢？教员在《论持久战》中说：“战争的伟力之最深厚的根源，存在于民众之中”，教员解释得最好了。

如何才能实现“战民”呢？要靠政治来凝聚人心，要靠强有力的组织来实现充分动员，还要对民众进行军事训练，这样就可以实现寓兵于民，一旦有战，举国皆兵。

我们知道，现代武器越来越先进了，人民战争的打法也要与时俱进，我国以实业立国，狂卷制造业，就是在寓兵于民。战争是反人性的，多数人是好吃懒做的，想要建立强大的制造业，每天大家996，相当于是每天被训练，平时是民，战时很容易转化为士兵。非洲很多国家，虽然经常你打我，我打你的，这是菜鸡互啄，打不了现代化的战争，现代战争是一套体系，要有数量足够而且素质合格的产业工人，才能玩得转。

除了对人的训练之外，还有产业的军民融合，军用的某些先进技术，可以应用在民间，推动产业的发展，同时武器装备的零件，有很多是民间企业可以生产的，量大管饱。我国的制造业产值已经占了全球的三分之一，而且是全产业链，一旦动员起来，就是新时代的人民战争。

孙武接着说：“若决积水于千仞之溪者，形也”，是什么意思呢？实力要积累起来才有力量，这就是“积水于千仞之溪”，一个国家不要穷兵黩武，不要轻易把水泼出去，而是应该积累实力，不怒自威，一旦发怒，就应该是雷霆之怒。还有一层意思，有了强大的实力后，要收敛实力，平常要隐藏实力，正所谓国之利器，不可以示人。到了要使用实力的时候，才把强大的实力展露出来，让敌人目瞪口呆。这就是孙武的实力观。

现在特朗普发起的关税战，草率地使用实力，章法混乱，张弛无序，有前劲无后劲，完全就是一通王八拳，打的跟儿戏似的。等把第7篇军争篇解读完后，我专门写一篇，从孙子兵法的角度来解读一下关税战。

最后说一个典故。

三国时候，刘备集团曾一度接近于复兴汉室的目标，刘备集团先是占有荆州的一部，接着夺下巴蜀，然后又拿下汉中，还顺便收服了南中各部，当时关羽从荆州北伐，差一点就打下襄阳，而曹魏集团风雨飘摇，不少地方准备响应关羽北伐的大军，曹操一度想迁都了，史书上说“羽威震华夏”。在形势大好的情况下，东吴背刺关羽，最终关羽兵败身死，荆州易主，蜀汉损失了四分之一到三分之一的力量，紧接着刘备出兵争夺荆州，结果被陆逊火烧连营，此战，蜀汉至少又损失了三分之一以上的力量。

接着刘备病逝于白帝城，诸葛亮接过了烂摊子，此时人心浮动，南中各部多有反叛，诸葛丞相好不容易才稳住局势，几年后出兵收服南中。

走到这一步之后，诸葛亮主要就是一个事情，北伐，北伐，再北伐。

诸葛亮在隆中对的时候提出，先占领荆益二州，积累实力，一旦天下有变，才能北伐兴复汉室。可是诸葛亮掌蜀汉大权的时候，天下没变啊，曹魏政权平稳过渡，魏明帝曹睿是一位英主，内部比较稳定，曹魏的实力在不断成长，而东边的孙权是个人精，东吴的实力也在稳定增长。

在这种背景下，想要兴复汉室，难如登天，难道困难就不做了么？如果坐等天下有变，万一10年20年后还是没变呢？到时候诸葛亮都白发苍苍了，还怎么兴复汉室？所以诸葛亮是有条件要北伐，没有条件，创造条件也要北伐，这有点像在熊市里，拼命地做多。

诸葛亮以弱伐强，真的是不得已而为之。曹魏的综合实力远在蜀汉之上，又加上秦岭天险，同时司马懿又是第一善守之将，兴复汉室的机会实在渺茫，最终孔明只能累死在五丈原，北伐大业终成千古遗恨。

在武侯祠中有一副著名的对联：“能攻心则反侧自消，从古知兵非好战。不审势即宽严皆误，后来治蜀要深思”。

请问诸葛亮是不会攻心么？请问诸葛亮是好战成性么？请问诸葛亮是“不审势”么？请问诸葛亮是不够“深思”么？都不是。蜀汉不北伐就是等死，北伐虽然希望渺茫，但是万一运气好，被诸葛亮抓住一次机会了呢？所以只能明知不可为而为之，实力啊，实力啊，在绝对的实力面前，谋略和努力是苍白无力的。英明神武如诸葛亮，在敌人绝对优势的实力面前，也是没有办法啊。

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