来看几则道家巨子们面对死亡时的故事：
01
传说老子活了100多岁，他去世的时候，邻居朋友都来吊丧。
大家都非常怀念老子顺民之性、随民之情、与世无争、柔慈待人的恩德，因此悲不自胜。
这时，老子的好友秦佚也来吊唁。他走到老子的灵前，不跪也不拜，只是拱手致意，然后干号了三声，就退出灵堂。
众人拦住他，质问道：“你不是老子的朋友吗？怎么这么薄情少礼呢？”
秦佚道：“老子曾说过，生亦不喜，死亦不悲，你们没有听过吗？
昔日老子诞生，由无至有，聚气而成，顺时而来，合乎自然之理，无所谓喜；
今日老子死去，由有归无，散气而灭，顺时而去，同样合乎自然之理，也无所谓悲。
生时贵生，死时怕死，那是违背自然规律、纯属主观情感。
违背自然规律，就是不合于道。不合于道，还算得上老子的朋友吗？”
众人听完他的话，好像有所领悟，于是又问道：“既然你不悲哀，为什么又要干哭三声呢？”
秦佚道：“我哭号三声，并不是因为悲哀，而是在与老子道别呢！
一号，是说他的出生合乎自然之理；
二号，是说他的死亡也合乎自然之理；
三号，是说他所传授的自然无为的道理，同样合乎自然之理。
老子的一举一动、一言一行，都合乎自然之理，还有什么值得悲哀的呢？”
众人终于心悦诚服。
02
杨朱的好友季梁大病七天，眼看就快不行了，儿子们围在床前哭泣，要去请医生。
这时杨朱来探视，季梁对他说：“我的儿子们太不像样了，你替我开导开导他们吧！”
于是，杨朱就在病床前唱道：
“天都不知道，人又怎能通晓？不是天能够保佑，也不是人把孽造。我啊你呀，大概是真不知道! 医生啊巫师呀，又哪里能知晓呢?”
季梁的儿子们听不明白，还是去请来了医生：一个矫氏，一个俞氏，一个卢氏，来诊断他们父亲的病。
矫氏对季梁说：“你的病是由于忽饿忽饱，贪色纵欲，精神忧虑，心情烦乱所致；虽然病重，还是可以治好的。”
季梁说：“这个医生太一般了, 请快快退下去吧！”
俞氏对季梁说：“你一开始就胎气不足，乳汁有余，你的病不是一朝一夕形成的，它由来已久，不能够治了。”
季梁说：“这个医生还算高明，请他吃顿饭吧！”
卢氏对季梁说：“你的病不是由于天，不是由于人，也不是由于鬼；你既然承受了生命和形体，就有自然之道在制约着，通达的人应该懂得这个道理。”
季梁说：“这简直是个神医，走时送他一笔厚礼吧！“
不久，季梁的病自然而然地好了。
03
庄子的妻子死了，惠施前往吊丧；却见庄子坐在地上，敲着盆正在唱歌（“鼓盆而歌”）。
惠施很不理解，道：“夫人和你生儿育女过了一辈子，你不哭也就算了，这样做太过分了！”
庄子道：“开始我也很悲哀，后来想明白了——
生死犹如春夏秋冬的交替，是宇宙变化的自然规律。
她本来并没有人类的血气形体和生命，是宇宙元气运动的产物，现在不过是回归了出生的母体，融入在宇宙这个大生命中，安睡在天地这间巨室里。
而我却在这里哭哭啼啼，岂不是太不懂生命之理了。所以我就停止了哭泣！”
04
若干年后，庄子也走到了生命的尽头。
临死前，他的弟子们打算厚葬他，但遭到了庄子的拒绝。
庄子说：“把我的遗体放在荒野里即可！”
弟子们不说话，心里都觉得这样不妥。
庄子道：“以天地为棺椁，日月星辰为玉璧珠宝，万物都是随葬品，这样的葬礼还不够丰厚吗？简直是无以复加啊！”
一名弟子踌躇道：“那样的话，怕乌鸦、老鹰会吃掉老师的遗体啊。”
庄子笑道：“放在地上会被乌鸦、老鹰吃，埋在地下会被蝼蛄、蚂蚁吃，你们为什么这样偏心，夺乌鸦、老鹰的食物，送给蝼蛄、蚂蚁呢？”
对待生死大事，态度之达观，莫过于道家！这种态度一般人理解不了。
你能理解吗？
-完-
对待生死，我是生死有命，富贵富贵由天！哪怕是我死后，也不必麻烦后辈，亲人。直接给我把骨灰洒去深山老林即可。
来时人吃土，去世土吃人。 因为嫌其臭 ，所以要装棺。 棺难掩其臭，最终又土盖。 人类好无知，臭有香来治。 闻有鼻来闭，味有觉来识。 祖母就是例，死尸飘奇香。 众妙无法比 ，僧僧齐念经。 母在窥不知，自是千金生。 难买一个字 ，
第一个就是胡说，老子出函谷关西行，不知所终。。。怎么能有邻居吊丧？
以前仁慈的心让我眉间两痕，后来懂得生死贫贱都有其规律，任何人包括自己和自己的亲人都没什么可悲可伤的，就变成了悬针痕。
他对生死的看法，从一句话就能看来。方生方死方死方生。生的那一刻就是死亡的开始！ 所以生死没有分别，有些人学道执着文字自解其义。忙了半辈子是既不解脱也不逍遥！
道家对待生死，是没有仙缘死了也是修行，只到有一世仙缘全备，内丹功全，逍遥自在
这几个例子都是庄子说的。其实道家是乐生而厌死的。了达生命之后，才会生死如一。不怕死是因为真的死不了。
道家法自然，修性命，追求长寿成仙。并不是看淡生死。
生老病死本来就是道家遵循的大道。
又叫我来又叫回去[得瑟]
道法自然，不以情何困。情由心生，心由感发。所以，不要以肉体感观，感知世界。要用自己的灵来通达宇宙
有生即有死，生也是死，死也是新生的开始！
佛教只是印度皮肤炭黑土著印度人的死亡信仰。其实人不修行，死亡照样解脱。再说华夏上古就有修道了，不需要佛教修行，华夏修道的照样可以解脱，华夏道不修涅槃死亡解脱，道修长生不死现世超脱，佛教的解脱等于脱了裤子放屁，多此一举
天人一体
生死由命 富贵在天 [笑着哭][笑着哭][笑着哭][笑着哭][笑着哭]
无老死，亦无老死尽。
其实佛道从本质上没有区别的。道法自然，不因喜怒哀乐而影响自己对事物的判断，讲究全面看待事物，不把自己的情绪带到对事物的看法上。总得来说就是看到事物的最本源面。佛讲究因果，斩因果。人之所以有太多的因果，也是因为人的喜怒哀乐，因为有情绪，才会产生各种不因果。因果这东西很难说，因为每个人都有对事物看法，但不相同，碰撞难免矛盾。虽然佛道从切入的角度不同，最终的目的都是相同的。送各位一首 开天劈地生灵现，茫茫岁月谁孤悬。欲穷万物本源面，有情无情皆不见。
不是只有墨家才有巨子吗？
什么富贵与我无任何关系，你们自已找
有很多史学家把孔子死安在老子身上[流鼻涕]
好一个乐天安命[点赞]
为什么我就是这样想的？？我从来没读过道家的书，难道我天生与道家有缘？？
我想说，我的想法跟庄子是一样的，我一起在想有这样的想法是不是很不孝，但是我就得这样认为，就是我被狗啃了，我也不会伤心，因为我死了根本不会伤心。
红尘来呀来，去呀去，都是一场空。
小编，老子什么时候死的？拉黑你哟
为啥婴儿灵魂那么纯净，是不是经过地狱的打磨去除了杂质
我就想怎么做到天与地和，地与人和，事事捷足先登[得瑟]
我看书，道家都是吞噬来修行的，就看都可怕。
反正我不想搬砖了
死是好事，就怕那种不死不活的。⊙﹏⊙
度人和人城大众，专杀那我提个的人，不悔改
老子这么牛逼，原来也尸解成仙，远不及后世名不见经传的东极真人谢自然。
不知生，焉知死？生的通达，死得其所！生于忧患，死于安乐！
生死么?就看生的价值，死的寿终正寝，是回仙班?还是下地狱?不在于人间所行的善恶，却在乎道行的高低。
你要这样去人葬礼，会被打的
道家理解生死？
就一串装逼用的说辞，诸位还较真了
道家合道永生，命由我。
有些思想年轻人不要深入，容易颓废，到中老年再去考究，这也是道法自然的体现吧。
生死看淡，不服就干。
齐物论
四体不勤
自然而然就是道，你都不知顺而只知从，为而不为，那是作！
华夏道家是尊伏羲，三皇五帝黄帝老庄，道教是三清，玄天上帝、十二金仙天尊、四御、四官大帝、五方五老，雷部雷祖、斗母、各家祖师、雷部36帅各星宿神仙整个宇宙道法自然庞大体系……
很好理解，自然循环，坦然相待
海南之家，开发海南，一枝花
生亦何欢，死又何惧。
来则来 去则去
无为也是因势利导，顺势而为
你就是把生死看淡，也得死呀
你们经常说意识，意识，全部的字是神字，意识来意识去，意识有，意识无，我不知道怎么描述通通这些字匹配的，
[笑着哭]
是的，像小编一样层次的根本理解不了
吊丧老子是庄子写的，庄周鼓盆而歌也是出自庄子一书。
成功者是做对事，顺其道，并不是只行其善，不破其规。名利权位之争，死伤在所难免，不足为奇。
我能理解，却够呛能做到！
真是的，既然是合乎自然之理，何来道家对待生死的态度？告诉你，一般人都能理解。因为不管是怕死而死，还是自杀而死，还有所谓的就义而死。请问小编，这些因素，难道不是合乎自然之理吗？所以对待生死的态度千奇百怪，这才是自然规律。应该说每个人从生到死都是每个人的一生的色彩，应该说生生死死是给活着的人带来了怎样活下去的力量，这才是人类进化的真理。而不是视死如归单一的观点，如若这样，人类早就灭种了。开个玩笑，人类如果太单一，会因为无聊再无聊，最后无聊自杀。
庄子在这说錯了，如果是死尸扔的遍地者是温疫将会害死多少人。
仙道贵生
生死无别。