在梁羽生的《联剑风云录》中，乔北溟作为“三百年来第一魔头”，其结局既充满悲剧色彩，又暗含武学传承的深远意义。
乔北溟毕生追求武学巅峰，以邪派秘功“修罗阴煞功”九重之威挑战中原正道领袖张丹枫。他两次与张丹枫对决，第一次因功力未臻化境败于崂山之战，第二次虽练成正邪合一的第九重修罗阴煞功，却仍不敌张丹枫的“玄门正宗内功”。两战之后，乔北溟身受重伤，经脉受损，最终在张丹枫的“君子之风”下逃亡海外 。
这一结局的戏剧性在于：乔北溟虽败，却以“武痴”形象超越了传统反派的单一性。他临终前仍执着于武学突破，甚至在逃亡期间继续钻研秘籍，最终活至百岁高龄，成为梁羽生笔下罕见的“寿终正寝”的反派 。
乔北溟虽练成第九重修罗阴煞功，但时间仓促，寒毒未完全驯服，导致内力根基不稳。张丹枫曾评价其“霸悍有余，纯厚不足”，正邪合一的境界尚未炉火纯青 。
张丹枫以“玄门正宗”内功硬接修罗阴煞掌，并以君子之风赠药疗伤，既彰显武学正统的包容性，也反衬乔北溟的偏执。张丹枫的“不趁人之危”令乔北溟虽败犹荣，甚至感叹“死在你的剑下，死也值得” 。
修罗阴煞功的阴寒之气长期侵蚀乔北溟经脉，导致其晚年需以药物压制寒毒。尽管他活至百岁，但身体机能逐渐衰竭，最终在孤寂中离世 。
乔北溟逃至荒岛后，潜心完善武学体系，留下《修罗阴煞功》全本及多部武学心得。这些秘籍后被金世遗、厉胜男、孟神通获得，间接推动后世武学发展。例如，金世遗凭借秘籍创出“正邪合一”境界，成为梁羽生笔下“武学第一人” 。
乔北溟的武学遗产打破了中原武林的平衡。厉胜男以秘籍击败天山派掌门唐晓澜，孟神通则因强行修炼第九重走火入魔而死，印证了乔北溟“武学需沉淀”的理念 。
乔北溟虽为邪派，但其对武学的纯粹追求（如以毒药辅助练功、与霍天都论道武学）展现了超越门户之见的武痴精神。梁羽生通过这一角色，质疑了传统正邪对立的绝对性 。
乔北溟的死亡并非武学的终结，反而成为新生的起点。其秘籍在数百年后被重新诠释，形成“正邪融合”的武学潮流，暗合武侠世界“生生不息”的哲学内核 。
张丹枫因硬接修罗阴煞功折寿六十岁，而乔北溟却以百岁高龄善终。这种对比凸显了两种英雄的宿命：张丹枫以“侠之大者”牺牲自我，乔北溟则以“武痴”身份延续武学生命。两者共同构成梁羽生笔下“侠与魔”的辩证思考 。
乔北溟的结局是梁羽生对武学与人性的深刻诠释。他虽败于张丹枫，却以武学遗产影响了后世数百年；他机关算尽却难逃自然规律，最终在孤岛寂灭。这一角色不仅颠覆了传统反派的扁平化形象，更揭示了武侠世界中“武道求索”与“人性局限”的永恒矛盾。
