在梁羽生的《大唐游侠传》中，安史之乱作为故事的核心历史背景，其关键战役的描写与真实历史高度交织。小说虽以江湖侠义为主线，但通过人物命运与历史事件的呼应，深刻展现了安史之乱对大唐盛衰的深远影响。结合小说情节与史实，香积寺之战与昭觉寺之战是贯穿全篇的两场决定性战役，分别对应安史之乱的转折与终结。以下从历史背景、战役解析及文学呈现三方面展开分析。

一、香积寺之战：唐军反攻的转折点（757年）历史背景，安史之乱爆发后，叛军攻陷长安、洛阳，唐玄宗西逃，太子李亨于灵武即位（唐肃宗），开始组织反攻。至德二年（757年），唐军联合回纥骑兵，由郭子仪、李嗣业等将领率军东进，目标直指长安。香积寺位于长安城南，地势开阔，是叛军重兵布防的要地 。

唐军集结15万兵力（含4000回纥骑兵），分三路夹击叛军。主帅郭子仪坐镇中军，李嗣业率陌刀队为先锋，以“陷阵摧锋”战术突破叛军防线。叛军安守忠、李归仁部则凭借骑兵机动性发起冲锋，试图利用地形优势击溃唐军 。

关键细节：李嗣业赤膊执旗，陌刀阵“如墙而进”，斩杀叛军十余将，稳住唐军阵脚；回纥骑兵绕后夹击，叛军阵型崩溃。

香积寺之战是安史之乱中首次大规模歼灭战，唐军斩首六万级，收复长安。此役不仅重振唐军士气，更切断叛军东西联动，为后续洛阳战役奠定基础。小说中，主角段珪璋、南霁云等人物参与此战，以江湖豪侠之姿呼应史实，凸显“侠义护国”的主题 。

二、昭觉寺之战：历史背景宝应元年（762年），唐代宗继位，仆固怀恩任朔方节度使，联合回纥再度东征。叛军史朝义退守洛阳，唐军在昭觉寺（今陕西西安附近）发起总攻，此役成为安史之乱的最后一战 。

叛军史朝义亲率10万精兵列阵昭觉寺，唐军以重步兵结阵，辅以骑兵侧翼包抄。马璘率军突入敌阵，叛军阵脚大乱。唐军乘胜追击至石榴园、老君庙，斩首六万，俘虏两万，史朝义仅率数百骑逃亡 。

关键细节：唐军利用地形分割叛军，回纥骑兵焚毁叛军粮草，加速其溃败。

昭觉寺之战后，叛军主力瓦解，史朝义自缢，安史之乱终结。但唐朝为酬谢回纥，纵兵劫掠洛阳，导致民怨再起，藩镇割据局面形成。小说中，王维、李白等文人角色目睹战乱惨状，暗喻盛唐气象的消亡 。

梁羽生将真实将领（如郭子仪、李嗣业）与虚构侠客（段珪璋、南霁云）结合，通过个人命运折射时代巨变。例如，段珪璋因忠义拒绝叛军招揽，最终战死沙场，体现“侠之大者，为国为民”的精神内核。

小说通过香积寺之战的惨烈，揭示战争对百姓的摧残；昭觉寺之战的胜利则暗含对“以暴制暴”的反思。安禄山、史思明等反派被塑造成权力欲望的化身，批判了封建统治的腐朽。

诗人与侠客的互动（如李白赠剑、王维题诗）将历史文脉融入武侠叙事，赋予安史之乱超越军事冲突的文化意义，呼应梁羽生“以侠写史”的创作理念。

《大唐游侠传》通过香积寺与昭觉寺两场战役，完整勾勒了安史之乱从爆发到终结的脉络。梁羽生以历史为骨、侠义为魂，既还原了战役的宏大场面，又深入刻画了乱世中的人性挣扎。这两场战役不仅是唐王朝命运的转折点，更是中国武侠文学中“侠义精神”与“家国情怀”结合的典范。