摘要：“正义”可以从“恰当的”社会秩序角度予以理解。老子批判了建构性的社会正义观念，对世俗建构的正义原则及其缘由充满忧患
张捷，日本北海道大学哲学博士，中国社会科学院哲学研究所博士后，现任中国社会科学院哲学研究所副研究员、中国社会科学院大学硕
摘要：关于儒家的群体共识，在中国建立大一统社会之前，孔子表述为仁学。孟子和荀子从不同角度证明设置仁学的可行性和必要性。大
内容摘要：当前学界对王船山《大学》工夫论的研究，较少注意到其明德观的重要意义。朱子《大学章句》曾造成了明德属「心」还是属
黄玉顺，山东大学儒学高等研究院教授、博士生导师。提要：杨叔姬（羊舌叔姬）是春秋时期极具智慧的女哲学家，她的思想主要表现在
摘要：古文《尚书·大禹谟》讲“人心惟危，道心惟微，惟精惟一，允执厥中”，接着又讲民之可畏、君民相须，讲“四海困穷，天禄永
一些西方学者根据中国疆域的发展史，错误地认为中国从历史上就是一个扩张的、侵略成性的国家——“中国是由征服形成的，既包括汉
摘要：《周易》世称“人更三圣,世历三古”，积淀着中华精神演变的思想密码。易发源于巫文化时代，在史官手中完成了其形式化,经
摘要：后人对孔子形成了创新与守旧的不同认识，其原因可以追溯到孔子的思维世界：“述而不作”和“温故而知新”分别针对文献整理
摘要：面对《礼运》中大同与小康关系的内在紧张，学者们多采取非此即彼的方式进行取舍，而难以将二者的历史性与价值性统合起来。
王新春，1965年生，山东胶南人，现任山东大学哲学与社会发展学院教授、中国哲学专业博士生导师，教育部人文社会科学重点研基
摘要：性命之辨是中国哲学中的一个重要议题，不仅具有浓郁的道德意蕴，而且与现代道德运气问题内在相通。儒家虽然承认命运对人生
摘 要：《齐物论》中关于如何观照世界以及如何更好地与世界相处的思考，对于树立人与世界共通和同的一体性意识具有积极价值。庄
先秦诸子之中主张人性恶，有“性恶论”传世者，单推荀子。其他诸子不闻有此说。有些学者主张韩非有性恶论，但这不是一个被普遍接
摘 要：19世纪中后期,中国国门被列强打开,生存危机促使开明的中国人主动调整存在的姿态,努力“开眼看世界”。自春秋战国以
王闻文，山东大学儒学高等研究院博士研究生，研究方向：宋明理学、伦理学。「摘要」“陌生人”问题与儒家的交织引起了人们对社会
阴昭晖，山西灵石人，清华大学哲学博士，中国政法大学法学博士后，清华大学-佛罗里达大学联合培养博士，佛罗里达大学哲学国际学
吕川，湖北随州人，法学博士，广东工业大学法学院副教授，研究方向为法思想史、法哲学。摘要：知性是荀子礼法思想的基石。荀子扬
戴震（1724—1777年）是乾嘉时期最杰出的思想家之一，也是该时期最杰出的学者之一。思想成熟时期的戴震哲学以“道论”为
签名：感谢大家的关注
