童旭东近年来以片面史料为工具，刻意贬低尚云祥的武术造诣，同时将孙禄堂推上神坛。其论述不仅违背武术史基本逻辑，更暴露出对武
童旭东多年来不遗余力地贬低尚云祥先生，甚至不惜歪曲历史、编造谎言，试图抬高孙禄堂而贬低尚门。然而，真实史料俱在，不容篡改
近期，童旭东拿山东省国术馆教务长田镇峰文章来证明孙禄堂比尚云祥的功夫高，原为如下：1935年2月10日田镇峰又在《求是月
参会人员集体合影2025年4月9日上午，由济南市武术运动协会组织的，济南市第四届武术非遗座谈会在济南前沿雁航酒店举行。大
刘化浦，字文治。尚派形意拳第一代传人，尚云祥先生之早期弟子。刘先生早年牧野关外，力大无穷，常常徒手驯服劣畜。与身材矮小的
尚派形意拳是种体用兼练的上乘拳法，因此它在练习顺序上就与其它派别的形意拳不同，因为尚云祥老先生说："既讲五行，就
旧时代練武人时兴访人，練成了就四处走，谁出名就找谁，上门就打架，败了学兩招，胜了立刻走。有个壮武师，访到一个老头，老头說
传武的传承中，哪有那么多大道理，所谓真传一句话。大道理或者一些拳谱所讲，都是给功夫练到一定层次的传承者去验证功夫的，而不
李存义是毫无争议的形意门三代第一人，不论是武功、贡献，还是社会影响力，在他所处的时代，不止形意门，整座武林中，他都是顶尖
有网友言：“以往曾訪過李存義徒孫輩之形意門前輩, 均言尚雲祥在門內評價功夫高於孫氏, 但孫氏文武全才社會影響力高於尚。”
《师友渊源录》是民国时期形意拳家黄柏年先生所著，成书于20世纪30年代，文中详细介绍了作者所经历的师门轶事，文章内容真实
近日，孙禄堂的再传弟子童旭东撰文《民国记录：尚云祥、黄柏年、姜容樵文事述略》，文中说尚云祥先生有文化，曾写书两部，事实是
刘殿琛老前辈在《形意拳术抉微》中曾说“余初学技艺时颇学运气，如肩垂、项竖、齿扣、舌顶内提等，如法习之，数日一作势，渐觉气
何为丹田的起钻落翻？劈拳（和鹰捉）是着重练一气之起落，而一气之起落也贯穿在形意拳的其他拳式中。所谓一气之起落的“一气”就
发力就是发出力量，这是字面上的解释，放在拳学里又有更为精妙的解释！那么究竟什么是发力呢？怎样训练呢？发力似乎是很多人心中
传武中各派拳法都有过人之处，功夫的高低在人，更在于有好的传承，好的练功体系。现在练习传武的年轻人越来越少，有真喜欢者，已
编者：本文为山东省形意拳研究会长孙福元先生数年研究之成果。1982 年冬，孙福元与年已八旬的北京形意拳家兼气功专家马礼堂
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