据研究，也速该和河额仑夫人的长子、后来的成吉思 汗，诞生于公元1167年（猪年）。

当时，他家居住在斡难河右岸迭里温孛勒答合 （“李勒答合”是孤山之意）上。婴儿初出母胎时，右手紧握着一血块大如石。在 诃额仑临产前夕，也速该在一次对塔塔儿人的战斗中俘获了塔塔儿部的一名头目， 这个头目名叫铁木真兀格。为了纪念这一战功，也这该就给儿子取名铁木真。

从这 一名字的词源来说，突厥一蒙古文词根“铁木儿”是“铁”的意思，以此来把“铁 木真”解释成“铁匠”之意，从发音上来说是正确的。这偶然的巧合表明，此人后 来之成为“世界征服者”要归功于其父母早已确定他将成为铁人，从而使他后来承 担起了锻造一个新亚洲的使命。也速该把阿秃儿和诃额仑夫人继生下铁木真以后， 又生了三个儿子，他们是：拙赤合撒儿、合赤温、帖木格。“帖木格”这个名字的 字面含义是“家庭王子”，即幼子之意。此外，也速该夫妇还生有一女，名日帖木 仑。也速该同其别妻速赤吉勒（据佩里奥特在1941年所作的考证，也速该的另一个 妻子可能名为速赤吉勒）生有二子，一日别克帖儿，一日别勒古台。

关于成吉思汗的体格相貌特征，编年史作者们没有作足够的记载。他们只指出， 成吉思汗幼时“目中有火，面上有光”。这可能是远祖之光，因为以前光之精灵曾 使成吉思汗的祖先阿兰豁阿怀孕。铁木真年及弱冠之时，已长成一表人才：身材高 大，四肢发达，前额宽阔，长胡须（至少比一般蒙古人的胡须要长），“猫儿眼”。 他的一双“猫儿眼”，即灰绿色眼睛曾使一些评论家甚为惊讶。

这位后来的成吉思 汗是否像喀什噶尔农民一样属于突厥化了的雅利安人种？

但是，我们每个人都很熟悉，猫的眼睛是黄褐色的。再说，蒙古古代诗人十分肯定他们的这位英雄的家谱， 因此，人们不能怀疑他的直系尊亲属于阿尔泰语系人。 蒙古的青年订婚是很早的。也速该把阿秃儿为铁木真寻求未婚妻时，铁木真才 满9 岁（因此铁木真订婚是在元公1176年）。也速该把阿秃儿打算到他的夫人河额 仑的娘家去为铁木真寻求未婚妻。

河额仑的娘家是翁吉刺惕部落下属之斡勒忽油兀 惕氏族人。斡勒忽湘兀惕人游牧于捕鱼儿湖一带。也速该父子二人行至扯克彻儿山 与赤忽儿吉山之间，遇着住在此地的翁吉刺惕部的另一位首领德薛禅。赫尼施教授 曾考证，此二山即今之阿尔丹一诺木山和杜兰豁拉山，位于兀儿失温河西畔阔连湖 与捕鱼儿湖之间。

见也速该父子前来，德薛禅便询问道：“汝二人来此何干？” “欲往翁吉刺惕部为吾子寻女来。”也速该连忙答道。 “汝之此子，”对这父子来此之目的甚感兴趣的德薛禅说，“其目有烨，其面 有光。也速该吾友，吾昨夜得一梦，煞是奇异。吾梦得一白海青鸟携日月从天而降， 飞落吾之手上立定。此乃吉兆乎。今汝子来至吾前，恰是应验。吾梦已主汝等乞颜 氏人必来，真乃福音也。” 德薛禅真不愧为是德薛禅（“薛禅”即智者之意），真是慧眼独具。翁吉刺惕 部素来以多美女而闻名。

不过，从政治角度来看，翁吉刺惕部却是一个二等部落， 它无法同作为王室部落的乞颜氏部落相比肩。所以，当王室部落里的人来到翁吉刺 惕部落择女时（异族通婚是当时的传统），翁吉刺人自然感到受宠若惊，喜出望外。 德薛禅当时对也速该说的一番话至少可以表明这一点。他说：“人皆夸敝部有美貌 之女，娇媚之甥。然吾等向未据此与他国相争也。一俟贵部新汗登基，吾等即将花 容之女，乘以巨车黑驼，送往贵部，使居于后妃之位焉。” 这一番话似乎可以表明，在异族通婚方面，孛儿只斤氏同翁吉刺惕人之间是彼 此配合默契的。