三国，是一个群雄崛起的时代。但见江山如画，浪涛滚滚，在气度磅礡的时局下，多少风流人物相继而来，将智勇忠义的恢宏史诗永镌青史。

历史巨幕一旦拉开，也终有谢幕之时。魏武大帝曹操夜梦“三马食于槽”，此梦就像精准的预言，定格了司马家族的命运。从司马懿至司马炎，历经三代创建晋朝基业，实现“三马”代曹。司马家族作为三国的终结者，在史册留下浓重一笔。大唐太宗也亲自为《晋书》撰史论，评价司马懿，为后世留下一面镜鉴。

司马懿，字仲达。在上古唐尧、虞舜、夏商时期，司马家族的先祖是掌火的官员。到周朝时，担任司马的程伯休父，因平定徐方有功，被周帝赐官名作为族姓。秦朝灭亡后，司马仰因伐秦有功，被项羽封为殷王，都于河内。因此司马家族世代在此定居。司马懿的先祖历代都是朝廷重臣。

司马懿作为三国时期的终结者，经历了辅佐曹操，联孙抗刘，又到平定辽东等重大战役。 可谓劳苦功高，直到正始十年（249年），已70岁的司马懿趁著曹爽陪同曹芳离开洛阳扫墓时，发动兵变，将曹爽灭族。 此后，曹魏大权旁落司马家族。嘉平三年（251年），司马懿赐死曹操之子曹彪，诛灭曹彪、王凌、令狐愚三族。司马懿晚年大开屠戮，以此为晋朝奠定基业。

太宗亲撰晋书史论

大唐时，房玄龄、褚遂良等人编撰《晋书》，唐太宗亲自为司马懿写下史论。他评价司马懿文武双全，为人禀性宽绰，又能容人；求贤若渴时，生怕会有疏漏；用人时又能充分发挥对方的才能。司马懿在百日之内消灭公孙渊，十天左右擒拿孟达，自认为用兵如神，计谋无敌。不过，太宗质疑司马懿用兵之策，在辽东、上庸都很精明，为何一见到诸葛亮就变得怯弱，没有决战的斗志。要知道，关中魏军要比蜀军更勇敢。

魏明帝忍死等他入宫相见，司马懿接受魏帝临终嘱托，却没有以身相报。天子还在京师之外，司马懿就在城内出动刀兵；魏帝的陵土还没有干，司马懿就诛杀曹爽，后又赐死曹彪，灭其全族。太宗质问：司马懿的辅佐之心，为何前忠而后乱？忠贞的大臣是否会这样做？司马懿长期低调做人，图谋未来能龙腾虎跃，他把狡诈之心装扮成忠诚，在危难中自求平安。

太宗认为，顺应天理，就很容易成事；违背天时，就难以成功。更何况司马懿还没有完成晋朝的基业就威逼还有国祚的魏国。即使司马懿一时恩德遍施众生，上天还未开启时机，要想取得天子宝座，就会面临很大阻碍，不能用智强争，也不能用武强取。虽然司马懿的子孙当上了皇帝，但他本人一生只有当人臣的份。唐太宗将司马懿的为人剖析得格外犀利。

古人说过：“行善积德三年，知道的人很少；做一天坏事，就能传遍天下。”还真是如此。难怪东晋明帝听说祖先取代曹魏的往事时，都会为司马懿的虚假伪装感到耻辱。后赵石勒放言，司马懿欺负曹魏孤儿寡母才奠定基业。虚伪狡诈、刻意矫饰虽可以欺瞒一时，但最终还是在后世受到耻笑。