原创 田春林 上谷文化院

涿鹿东 西窑沟的台银山

神州大地山川秀美，锦绣河山物华天宝。美丽神奇的大自然赋予了人类生存的环境和生命所需的资源。所以我们热爱大自然，崇拜、敬畏、感恩大自然。

自古以来，人们总是把造福人类的万物冠以美名；给予祝福。把那明山秀水，给她披金戴银，并且把那蕴藏有宝物资源的山岭赞誉为金山银山。

在我的家乡，涿鹿东西窑沟两村之间有一座台子山， 山的上面是一沿一沿的黄土地，能种田，能栽树。山的下面是一层一层的坩子土， 能做陶器，还能做耐火材料。乡亲们就把这座造福于民的山称做：台银山。台银山是座宝山，因为凤凰曾在此落卧。

这台银山 说来也神奇。涿鹿西山，桑干河大峡谷千峰对峙；万岭起伏，唯有这台子山独有陶瓷坩土。这台子山下的陶瓷坩土，是亿万年前的洪水淤集而成，后又经过地壳运动、挤压、隆起抬升，形成了褶皱倾斜砂岩夹层中，一层一层坚硬的坩子。

考古论证，早在原始社会末期，先人们就发现并利用台子山下的坩土烧制陶器。到了汉朝时期，官方在此正式制陶烧窑。东、西窑沟依山傍水而居，建立村庄；因窑挨沟，而分东西两村。

千百年来，东西窑沟的人们从这台子山下挖出坩子，碾压成细土；活成筋道的泥块，捏制成缸缸盆盆、坛坛罐罐，各种盛器和生活用具。经过大火一烧就成了能盛水、腌菜，存放粮食的器具。这些陶瓷用品再经过肩挑人背，骡马驮运；车拉人堆，运送到城里乡下；关里口外，卖钱换物。特别是到了明朝、清朝，陶瓷用品非常吃香（值钱），东西窑沟的制陶业达到最鼎盛的时期。那时侯，东西窑沟的多数人们学手艺，当匠人；碹窑盖场房，买骡马；集股联营。

盖几间场房，安盘轮子；碹个窝窝头瓷窑，再买上三五匹骡马。驮上缸盆坛罐，结伙撘伴；走村窜乡，走上十天半月；卖了驮回来黄亮亮的铜钱，有时驮回来的是白花花的银两；有时候换回来金灿灿的粮食。只要烧成一个好窑（正品出的多），盖房起屋娶媳妇；日常生活吃的用的，那些石碹窑洞，那些砖瓦大院，那些流平水地，就靠这台银山的坩子土烧制的陶器卖钱换物都能来置办。

饮水思源，正是因为台银山下的坩土能烧制陶器，成就了东西窑沟的制陶产业，使得东西窑沟两村，经济繁荣，人口增加，村子壮大。正是因为这台银山下的坩土烧制的陶器在那年代值钱，成就了古老邓家庄的大财主一一邓员外，成就了东西窑沟那么多殷实富户小财主。

正是因为这台银山下的坩子土能烧制的缸缸罐罐，坛坛盆盆，帮助了东西窑沟人们度过那缺粮饥饿的灾荒年代。

台银山，人们又叫它眼红山。在清朝的时候，东西窑沟的制陶业飞速发展。捏制的陶器特别值钱；眼看着村里那些捏缸烧窑的人，又是娶媳妇盖房，又是买地。村里的一些好汉股（厉害人），眼红别人家的发财，挡不住捏缸烧窑的；便在台银山的取料挖坩子上，打起了歪主意。台银山就成了眼红山，他们骟动台银山上有地的主户，挡住了挖坩子的洞口不让采料。至使人们在台银山上嚷架、打架。事情越闹越大，参与的人越来越多，升级为两个村子争夺采挖坩土权的矛盾。后来民间调解说服不了，官司打到了宣化府。宣化府根据台银山的自然状况和历史原因，断定山上面的土地归地的主户耕种，地下山里面的坩子属两个村子共有使用。经过断案，平息了东西窑沟两村的矛盾，握手言和。从那以后两村人和好如初，亲如兄弟。

人与自然和谐共生。现如今随着社会时代的发展，黑陶瓷生活用品逐渐地被金属制品和塑料制品所替代，东西窑沟两村的人们也不再挖掘台银山下的坩子了。但是，古代和当年人们采挖坩子的窑洞还在。

这些采挖坩子的窑洞，诉说着东西窑沟多少代制陶人挖坩子所付出的艰辛汗水，见证了肩挑人背、车拉人推 运送坩子繁忙的劳动景象，诉说着岁月的苍桑。

虽然现在不再挖采台银山下的坩子啦，但是台银山养育东西窑沟两村父老乡亲的恩情，人们不会忘记。

过去每到年关，东西窑沟家有场房、瓷窑的人家到台银山上摆供、烧香磕头，敬畏、感恩台银山养育了村民百姓。

现在为了山川的秀美，人民政府又在台银山上植树造林，保护生态，装饰着台银山雄伟高大的山体，推动绿色发展，使台银山更加成为，造福于民的金山银山。

台子山，大自然恩踢了东西窑沟人们生存的宝贵资源。

台银山，一个银字是东西窑沟众乡亲，最真情实意回馈大自然爱的报恩。

一条河（桑干河），聚集了我们的祖先；在这里生息、繁衍，留下了百万年的足迹；生生不息，创造了五千年灿烂文明。

一座山（台银山）福泽苍生，养育了千百年东西窑沟世世代代的乡亲，成就了陶艺之乡的富强繁荣。

台银山是宝山、福山，是金山、银山，它在我们东西窑沟人们的心中更是一一恩重如山。

作者简介：

田春林 涿鹿县西窑沟人，对生我养我的家乡土地怀有无比深情，一直坚持在家乡发展，耕植乡土，爱好文学，吸取家乡山川的灵秀之气文化熏陶，笔耕不辍，写出了“西窑沟的红色记忆”受到上级领导和老区建设促进会的表彰。

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