《道德真经》，不可不看的道教圣典

《道德真经》被誉为道教群经之首，其作者老子，亦被尊为道教的创始人。可以说，没有《道德真经》，道教便不会存在。

《道德真经》概说

《道德真经》，亦称《老子五千文》，通常简称为《老子》或《五千文》。由于河上公在《老子章句》中将前37章定名为《道经》，后44章定名为《德经》，因此它亦被称为《道德经》。在唐朝，由于皇帝对道教的尊崇，并将老子李耳视为其远祖，故此经亦被尊称为《道德真经》。

《道德真经》是道家学派阐述宇宙观、社会政治思想、人生处世及修养原则的哲学著作。该书主要阐释了“道”与“德”所蕴含的哲学理念，指出“道”是宇宙的根本和自然循环的法则，“德”则是自然界赋予万物的、体现“道”的灵性。它代表了“道”在万物发展规律中的作用和显现。

《道德真经》与道教

道教自称为老子的传承，尊崇他为“太上老君”，奉为教祖，以“道”作为其信仰和理论的核心，认为老子是道的化身，将“道”与“太上老君”合二为一，并赋予其神秘的解释。

在东汉时期，源自西汉时期重视政治的黄老学说，逐渐在民间传播并演变为崇尚神仙信仰的黄老道。《道德真经》随之成为道教的神圣经典。道教的首部经典著作《太平经》便以《道德真经》为理论根基，广泛吸收并借鉴了其中的思想和表述方式。道教的创始人张道陵在创立五斗米道时，亦将《道德真经》奉为圭臬，并撰写了《老子想尔注》，从道教的角度对《道德真经》进行阐释，以此来指导信徒。

在唐代，道教获得了统治者的大力支持。唐高宗时期，《道德真经》被尊为上经，而到了唐玄宗时期，设立了崇玄馆，要求学者们讲习《道德真经》，并将其视为所有经文之首。唐玄宗还亲自为《道德真经》作注疏，从而使其在社会上获得了广泛的关注。在这一时期，道教内部形成了重玄学派，众多道教学者致力于阐释《道德真经》中的深奥义理，推动了道教理论的进一步发展。根据当时的《传授经戒仪注诀》，《道德真经》、《老君道德经河上公章句》和《老君道德经想尔训》被定为道教授受的主要经书。明代《正统道藏》中收录了关于《道德真经》的撰述多达五十多种。