今见“故园神游”奇文称：《白毛女》有一个很大的漏洞 bug ，使得作品在人性方面的深度没办法与张恨水，莫言的作品比。

我首先想问作者故园神游：鸳鸯蝴蝶派的张恨水，以《丰乳肥臀》为代表作的莫言的作品表现了什么样的人性？怎么跟《白毛女》比？

说《白毛女》没有人性，那么，我们倒要问，什么是人性？黄世仁欺男霸女就是人性？张恨水的《金粉世家》、纸醉金迷就是人性？莫言的《丰乳肥臀》，男盗女娼，镇压革命就是人性？喜儿的反抗就不是人性？穷人做人尊严的诉求就不是人性？这也太不人性了吧？

比深度，这就只能是比创作所下的功夫和产生的艺术效果了，否则，所谓“深度”，就只是唬人的鬼画符。那好，我们就来比一比吧。

——要说创作下的功夫，两者根本不在一个层次。1942年5月，毛主席发表了《在延安文艺座谈会上的讲话》。 1945年，在《讲话》精神滋养下成长起来的作家贺敬之与丁毅执笔，集体创作了我国第一部新歌剧《白毛女》。创作过程中，创作团队深入社会访贫问苦，掌握了大量的第一手资料。这才有作品生动地表现出“旧社会把人逼成鬼，新社会把鬼变成人”这一深刻主题，成为我国新歌剧发展的里程碑。

而张恨水和莫言的创作，完全是一个人坐在书房里想当然。沉醉于个人的偏好，完全无视社会的进步需要和人民群众的内心呼唤。十足的“个人笔记”而已。

比艺术效果，更是天壤之别。《白毛女》上演时激发了人民军队和人民群众推翻旧世界的斗志，台下观众甚至恨得要拔枪毙台上的黄世仁，幸好有人及时提醒那是演员才没有酿成事故。张恨水和莫言给社会带来了什么？精神垃圾。两者怎么比？另外，提醒故园神游：原剧中的喜儿是自己逃出黄家的，不是被黄世仁卖到青楼的（见截图）。

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