第十章 《“学道”之论说》
(注 本文第十章 《学道之论说》为田园泥土想教育 《溯源家道：解锁传统智慧 启迪现代价值》一部分 禁止转载）
第十章 《“学道”之论说》自序
乾坤肇始，混沌初开，阴阳交感，人道渐兴。
家道伦常，于万象中，犹根荄之于茂木，隐于下而撑繁衍，经纬交织，筑人间人伦之纲。
余沉潜家道幽微，殚精竭虑，每有感悟，必详加论说，冀洞察其理以告众人。
家道为万事之基，若大地载物；婚道乃人生要津，似舟楫启程。
夫当担当，坚毅如松，擎一家梁柱，风雨难摧；妻宜贤良，柔和似水，理家中庶务，诸事咸宜。
父为仪范，言行可为子女法则，引其明正道、步稳健；母施慈爱，情意若春风拂心，润儿女心田，温暖和煦。
家、婚、夫、妻、父、母六道，相互关联，因果相系，如众星拱北辰，为家庭和谐之根本，缺一不可。
继而察婆媳相处之道，其情微妙，其理幽玄，婆媳实乃家之枢纽。
相处得宜，如春风拂柳，家宅安宁，祥瑞自至；稍有不合，似骤雨打荷，风波顿起，戾气丛生。
故吾深究婆道真谛，著书详述，析其关键，望世人借鉴，弭家庭嫌隙，保阖家安康。
媳道于家道亦重，媳入家门，如活水注潭，其贤淑恭顺，可为家添活力。
善处媳道者，敬公婆、睦妯娌、亲邻里，辅夫教子，兴家旺道；媳道不修，则家宅不宁，亲族失和。
可见，媳道与婆道相辅相成，为家道稳固之支撑。
观今之世，家庭祥和，非独系于婆媳之道。
教道之重，亦不可忽。
善教者，如良匠琢玉，因材施教，育子女品德，塑其人格，使其明事理、辨善恶，为家之未来奠坚基、育栋梁。
教道不修，子女如无舵之舟，难成大器，家恐中落。
此前，吾作《教道之论说》，盼天下父母明其理，育子女成才，不负养育之责，不辱家族之名。
今念学道于子女成长至关重要。
今之学子，处太平世，然学道多困。
或志不坚而厌学逃避，如断线风筝，迷失方向；或法不当而学不得法，似逆水行舟，艰难困苦，致学业受阻，身心疲惫。
究其因，非独个人之过，亦与家庭、学校、社会环境相关。
家庭氛围或浮躁功利，或宽松失矩；学校教育或灌输填鸭，或引导失位；社会风气或喧嚣浮华，或价值多元。
凡此皆对学子学道影响深远。
故吾殚精竭虑，作此《学道之论说》，欲明学道要义，究求学真谛。
上溯圣贤之法，下考今人得失，为学子解难，指前行方向；为师长、家长提供引导之策，助其因材施教，营造良境。
望学子悟学道妙谛，学业有成，身心康泰，他日报国兴家，此吾之夙愿，亦本篇宗旨。
第十章 《“学道”之论说》
一、学道者，立志向学之根基也
学道伊始，立志为大本大宗。
志若舟楫之舵，掌航向，引舟渡沧海抵彼岸；又似鸿鹄之翼，赋力量，助鸟翔苍穹任驰骋。
人若无志，学无定向，如断线风筝，随风飘荡；犹失罗盘之舟，茫茫无措，终难成学。
古之学者，深知立志之要。匡衡幼时家贫，然志于学，凿壁偷光，借邻舍烛光夜读，终成一代名相，以其才学辅弼朝政。
祖逖心怀报国壮志，闻鸡起舞，每至鸡鸣，便起身苦练武艺，为后世敬仰，其志在收复失地，保家卫国。
观此二人，志坚则学勤，学勤则业精。
欲于学道有成，先立宏伟之志，如心田播希望种子，精心培育，使其生根。
以志为根，深植学心，遇困境而不动摇。
而后凭此根基，学道之路，稳步迈进。立志之举，为学道发端，重中之重，奠后续学习之基。
既明立志为学道根基，勤奋笃行则为进学之途，故次论学道者，勤奋笃行之径途也。
二、学道者，勤奋笃行之径途也
勤奋如农夫耕耘，朝作暮归，不舍昼夜，方获秋实；似工匠雕琢，精工细艺，千锤百炼，乃成美器。
钻研者，探知识渊薮，究学问精微，不避疑难，不畏繁复。
笃行者，践理念准则，履梦想征途，不惧坎坷，脚步不停。
古之学者，以勤奋、钻研、笃行为梯，登学道高峰。
羲之学书，洗笔于池，池水尽黑，日夜揣摩笔法，笔耕不辍，终得书法精妙，其字如龙跳天门，虎卧凤阙，成千古绝唱。
车胤囊萤，夏夜捕捉萤火虫，盛入练囊照明夜读；孙康映雪，冬日借雪光刻苦攻读，皆因家境贫寒，却以勤奋为灯，照亮学路，终有所成。
董仲舒下帷讲诵，三年不窥园，潜心钻研经籍，其学通天人，为汉世儒宗，开一代经学之风。
祖冲之覃思精研，反复推求，以坚韧不拔之毅力，在圆周率计算上穷极毫芒，成果领先于世数百年，为数学发展立下不朽功勋。
为学之人，当以勤奋为友，钻研为刃。
朝诵经典，汲智慧养分；暮思妙理，析知识脉络。
遇疑难如攻坚，层层推进；逢困惑似寻珠，反复摸索。
既立其志，当以勤奋笃行为径。谚云：“业精于勤，荒于嬉。”
勤奋为学道基石，无勤则志为空言，学难有成。
学道无捷径，唯以勤奋为马，日夜兼程。
每分付出皆积累，每滴汗水皆灌溉。
勤奋笃行，一步一脚印，方能学道有成。
勤奋钻研，承立志之基，为学道要途。
已知勤奋笃行乃学道径途，善思明辨方为治学关键，故继而言学道者，善思明辨之利器也。
三、学道者，善思明辨之利器也
学非徒苦读，更需善思明辨。
善思者，能于知识林寻幽探微，洞察本质；明辨者，于众说纷纭中去伪存真，把握真谛。
孔子云：“学而不思则罔，思而不学则殆。”
学与思相辅相成，缺一不可。只学不思，如囫囵吞枣，不知其味；只思不学，流于空想，无根无据。
为学遇疑难，当深思广探，不可随波逐流。
以善思明辨为利器，剖析所学，融会贯通，使知识为我所用。
如阳明先生求学问道，对程朱理学“格物致知”之论，反复思考，亲身实践，终在龙场悟道，创立阳明心学，此乃善思明辨之典范。
既悉善思明辨为学道利器，持之以恒则是学业保障，故下曰学道者，持之以恒之定力也。
四、学道者，持之以恒之定力也
学道之途，勤勉钻研为径，然非有持之以恒之毅力，难抵成功。
持之以恒者，如滴水穿石，非一日之功；似铁杵磨针，凭长久之力。学道犹行远路，荆棘坎坷，无毅力则易中道而废。
昔司马光修《资治通鉴》，历时十九载，搜罗资料，考订史实，不畏寒暑，矢志不渝，终成史学巨著，为后世治国理政提供重要借鉴。
玄奘西行取经，行程万里，历经九九八十一难，遇妖邪不惧，逢险阻不退，以持之以恒之决心，终至天竺，求得真经，弘扬佛法，促进了中印文化交流。
古今成大学问者，皆具持之以恒精神。
李时珍历时二十七年，遍尝百草，详考药性，著成《本草纲目》，为中医药学发展作出卓越贡献；马克思为写《资本论》，四十年如一日，查阅资料，潜心研究，揭示了资本主义经济规律。
学道者，当以坚韧毅力，直面艰辛。
知识如峰，需一步一阶攀登；学问似海，要一桨一楫前行。
遇挫折不馁，历疲惫不懈。
持之以恒，如暗夜明灯，照学道征途。
此持之以恒之毅力，承接勤勉钻研，为学道持续动力。
学道如逆水行舟，不进则退，需有持之以恒定力。
半途而废者难成，坚持不懈者终登顶。
荀子云：“锲而舍之，朽木不折；锲而不舍，金石可镂。”
求学路漫长多棘，遇困难挫折便退缩，终难进学道之门。
已明持之以恒乃学道定力，博采众长可使学识广增，故下论学道者，博采众长之胸怀也。
五、学道者，博采众长之胸怀也
学道不可固步自封，当有博采众长之胸怀。
天地万物可为师，百家之言皆可学。
古人云：“海纳百川，有容乃大。”学道之人应如大海，敞怀接纳不同见解知识。
与同学交流，取人之长补己之短；读不同书籍，拓宽视野，丰富学识。
无论是文科之细腻，还是理科之严谨；无论是东方文化之深邃，还是西方文化之多元，皆应兼收并蓄。
如近代学者严复，留学英国，回国后翻译《天演论》等西方著作，将西方先进思想引入中国，同时又精通国学，博采中西之长，为中国近代思想启蒙作出重要贡献。
博采众长，使学道者不断充实精进。
既晓博采众长为学道胸怀，学以致用方悟学道真谛，故再言学道者，学以致用之真谛也。
六、学道者，学以致用之真谛也
学道目的在学以致用。所学若不用于生活实践，如纸上谈兵，毫无意义。
“纸上得来终觉浅，绝知此事要躬行。”
将知识用于解决实际问题，可验真伪、加深理解。
如医者，学理不治病，所学为空；工匠，精艺不制器，技艺无值。
学道之人，当关注生活，理论实践结合。
以所学之长贡献社会，领悟学道真谛，实现自身价值。
如鲁班，善于观察生活，将所学工艺技巧应用于生产实践，发明众多实用工具，推动了木工行业发展，成为能工巧匠之典范。
已知学以致用乃学道真谛，虚心求教便是解惑良方，故继而言学道者，虚心求教之美德也。
七、学道者，虚心求教之美德也
学道途中，人非全知，必有疑惑。此时，虚心求教为美德。
孔子曰：“三人行，必有我师焉。”无论贵贱长幼，皆可能有过人之处，可为吾师。
求学不应耻于下问，放下身段请教，方能解惑增识。
古之圣贤皆重虚心求教。
如，孔子，犹问礼于老聃，学乐于苌弘，取人之长，补己之短，终成万世师表。
程颢、程颐兄弟，师事周敦颐，虚心受教，潜心钻研，终成理学大家，开一代学风。
若自恃才高而不屑求教，如闭目塞听，孤陋寡闻。
虚心求教，不仅获知识，还能养谦逊品德。
以虚心态求教众人，学道之路更顺畅。
既明虚心求教为学道美德，习惯养成则关学道之基，故下曰学道者，习惯养成之要义也。
八、学道者，习惯养成之要义也
学道之途，良好习惯至关重要。
习惯如舟水、鸟翼，助学者平稳前行、振翅高飞。
若无，学道易陷无序迷茫，事倍功半。
古之学者常以习惯为学道之基。
孙敬悬梁，以专注学习之习惯，使自己在漫漫学途中不辍奋进，终成饱学之士；苏秦刺股，凭借坚毅自律之习惯，克服困倦与懈怠，于学问上取得非凡成就。
此皆因良好习惯，使学道者求知时保持积极，稳步积累知识。
学道之人应重视习惯养成。
一为定时学习，每日定时专注，使身心适应，提高效率。
二为整理归纳，按类别主题梳理知识，使其体系条理清晰。
三为自我反思，定期回顾学习，反思方法、掌握程度与态度，及时调整完善。
良好习惯为学道必备。
以习惯为桨，学道之海乘风破浪，驶向知识彼岸，收获学道硕果。
既明习惯养成乃学道要义，自我约束则关乎学道之守，故下论学道者，自我约束之修养也。
九、学道者，自我约束之修养也
学道需自我约束修养。
外界诱惑多，若无约束，易分心废学。
古人云：“欲成大事者，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，增益其所不能。”
其中“动心忍性”即自我约束。
求学时，克制贪玩，抵制诱惑，合理安排时间，专注学业。
自我约束如缰绳驭马，使不偏离学道目标。
如，东汉时管宁，与华歆同席读书，见华歆为外界琐事分心，遂割席分坐，专注学问，终成一代大儒，此乃自我约束之典范。
既晓自我约束为学道修养，劳逸结合可提学习效率，故再言学道者，劳逸结合之智慧也。
十、学道者，劳逸结合之智慧也
学道虽需勤奋，亦不可忽视劳逸结合。
一味苦学，身心疲惫，反损学习效果。
“文武之道，一张一弛。”
适当休息可放松身心，恢复精力。古人读书之余，以琴棋书画、登山临水为乐，陶冶情操，缓解压力。
学道之人应合理安排学习休息。学习时专注，休息时放松。
劳逸结合，保持良好学习状态，提高效率，学道之路行稳致远。
如，苏轼，一生宦海沉浮，却能在繁忙政务与艰苦贬谪生活中，以诗词、书法、绘画等爱好放松身心，其文学艺术成就斐然，此为劳逸结合之范例。
已知劳逸结合乃学道智慧，总结归纳能助知识梳理，故继而言学道者，总结归纳之技巧也。
十一、学道者，总结归纳之技巧也
学道知识繁杂，需总结归纳技巧，以提纲挈领、融会贯通。
总结归纳如串珠成链，按类别逻辑梳理知识，找内在联系规律。
学历史可按朝代归纳政治、经济、文化特点；学数学可归类题型，总结解法。
通过总结归纳，加深知识理解记忆，使知识体系清晰。
此为学道者整理知识良法，助其畅游知识海洋。
如，顾炎武著《日知录》，对经史百家、天文地理等知识进行总结归纳，阐发自己的学术见解与政治思想，为后世治学提供重要参考。
既明总结归纳为学道技巧，自我反思则关学道之进，故下曰学道者，自我反思之意识也。
十二、学道者，自我反思之意识也
学道之途，自我反思意识不可或缺。
其如镜，映照学道得失优劣，为进步内在动力。
学道者应定期回顾学习。
反思方法是否适合高效，如死记硬背效果不佳，可尝试理解记忆、构建框架。
反思知识掌握程度，查漏补缺，避免漏洞积累。
反思学习态度，是否勤奋专注，有懈怠浮躁及时调整。
具自我反思意识，学道者能发现解决问题，优化学习路径，稳步提升学识素养。
如，王弼幼而察慧，好论儒道，通辩能言。
年十余，即好《老氏》，注《易》之时，一扫汉儒象数旧习，专阐义理。
尝反复研讨经义，务使贯通。其注《老子》《周易》，辞富理赡，标新立异，开魏晋玄学之先声。
江左诸公，多祖述其说，于中国哲学演进之途，影响至为深广。
已悉自我反思乃学道关键，尊师重道则关学道之德，故下论学道者，尊师重道之品德也。
十三、学道者，尊师重道之品德也
尊师重道，学道者不可或缺之品德。
师者，传道授业解惑，为学道指引明灯、智慧源泉。
古云：“师恩难忘，一日为师，终身为父。”
可见师道尊严，当敬重。
昔程门立雪，杨时与游酢为求师道，于程颐门外侍立，时天降大雪，积雪一尺有余，二人竟浑然不觉，其尊师之诚，传为佳话。
正因敬重师长，方能虚心受教，传承智慧。
轻慢师长，则自绝学路，难有进益。
学道者，当以杨时为范，对师长恭敬。
聆听教诲专注，请教问题谦逊。
尊重师长付出，感恩指导，遵循师道，彰显尊师重道品德，学道之路顺遂，学业有成。
既明尊师重道乃学道品德，严谨治学则关学道之魂，故下论学道者，严谨治学之精神也。
十四、学道者，严谨治学之精神也
学道者，明虚心求教之益，更具严谨治学精神。
严谨为学道绳墨，如天平精准，宝剑磨砺精细。
学道关乎知识传承、智慧积累，容不得马虎懈怠。
古今卓越学者皆以严谨治学为圭臬。
祖冲之推算圆周率，穷尽心力，精确至小数点后七位。
李时珍著《本草纲目》，跋涉尝草，详考性味，订正谬误。
学道之人，对待知识如良工琢玉，精雕细刻。读书字字咀嚼，句句涵泳；研究追根溯源，旁征博引。
以严谨精神对待学习机缘，为学道筑牢基石，使其稳固。
此精神承接虚心求教，为学道核心品质。
学道者秉持严谨治学之精神，实乃对知识怀有敬畏之心。
当今时代，信息繁杂，更需严谨甄别。
如，陈寅恪先生，于史学研究中，秉持“独立之精神，自由之思想”，对每一则史料皆详加考证，不轻易采信孤证，其对魏晋南北朝史、隋唐史等研究成果卓著，为学界树立了严谨治学之楷模。
严谨治学要求学道者不放过任何细微之处。
在学术研究中，一个标点符号、一个数据的偏差，都可能导致结论的谬之千里。
学道之人当如钱锺书先生，博闻强识且治学谨严，其著作《管锥编》，旁征博引古今中外典籍，对各种文化现象和文学作品进行细致入微的剖析，以严谨的治学态度为后人留下了宝贵的学术财富。
此严谨治学之精神，贯穿于学道的每一个环节。
从书籍的阅读，到问题的研究，再到知识的传播，皆应以一丝不苟的态度对待。
只有如此，方能在学道之路上，积累真实可靠的知识，为学术大厦添砖加瓦，传承人类智慧之火种。
既明严谨治学为学道精神，团队协作则关学道之力，故继而言学道者，团队协作之力量也。
十五、学道者，团队协作之力量也
学道并非孤立之事，团队协作可汇聚力量，事半功倍。
众人拾柴火焰高，不同之人，有不同见解与专长，相互协作，可取长补短。
在学术讨论中，各抒己见，碰撞思想火花，拓宽思维视野。
如“稷下学宫”，战国时期诸子百家在此云集，不同学派的学者们相互辩论、交流，儒家、道家、法家、墨家等思想相互切磋，共同推动了学术的繁荣发展。
在实践活动中，分工合作，发挥各自优势，提高完成任务效率。
如，现代科研团队，成员分别负责不同领域研究，从理论分析到实验验证，从数据分析到成果总结，大家各司其职，共同攻克难题，推动科学进步。
学道之人，应积极参与团队学习与活动，培养团队协作精神。
在团队中，学会倾听他人意见，尊重他人想法，共同为学道目标努力奋斗。
如，在科研项目中，年轻学者可向资深专家请教经验，专家也能从年轻人的创新思维中获得启发，形成良好的学术传承与创新氛围。
既明团队协作是学道力量，身心健康则为学道保障，故下曰学道者，身心健康之保障也。
十六、学道者，身心健康之保障也
学道以身心健康为保障，若无健康的体魄与良好的心态，学道之路将荆棘满布，困难重重。
“身体是革命的本钱”，健康之躯，乃承载繁重学习任务的基石。拥有强壮的体魄，才能精力充沛地投入到学道之中，应对各种学习挑战。
日常之中，学道者当注重饮食均衡，摄取各类营养，为身体提供充足的能量；适度锻炼，或跑步以增强耐力，或习拳以修身养性，让身体机能保持良好状态；保证充足睡眠，使身体在休息中得以修复与调整。
例如，时练太极，以强身健体，增强了体质，为学习和生活提供了有力保障。
同时，心理健康亦不可忽视。学道之路，压力如影随形，保持乐观积极的心态至关重要。
面对困难挫折，不应消极沮丧，而要将其视为成长的契机，从中汲取经验教训。
当情绪低落时，可通过与朋友倾诉、阅读励志书籍、投身于兴趣爱好等方式，舒缓压力，调节情绪。如苏轼一生多次被贬谪，仕途坎坷，但他始终保持豁达乐观的心态，以诗词抒发情怀，不仅留下了诸多传世佳作，也在困境中坚持追求学问，为后人树立了榜样。
若身体抱恙，学习效率必将大打折扣；若心情抑郁，思维也会变得迟钝。
学道之人，应重视身心健康管理，以健全的身心，全身心投入学道之中。唯有如此，才能为实现学业目标奠定坚实基础，在学道之路上稳步前行。
已悉身心健康乃学道保障，文化浸润可润学道之心，故下论学道者，文化浸润之滋养也。
十七、学道者，文化浸润之滋养也
学道需有文化浸润之滋养，文化乃知识之源泉，智慧之宝库。
沉浸于文化之中，可丰富内涵，提升素养。
经典诗词、文学著作、历史典故等，皆蕴含无尽智慧与哲理。诵读诗词，能让学道者感受古人细腻的情感与高雅的志趣，领略汉语言文字之美。
例如一一
李白“长风破浪会有时，直挂云帆济沧海”，展现出豪迈乐观的人生态度，激励学道者在面对困境时勇往直前！
杜甫“安得广厦千万间，大庇天下寒士俱欢颜”，尽显忧国忧民的博大胸怀，引导学道者树立高尚的道德情操！
范仲淹“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”。
范公“先忧后乐”之旨，泽被后世，为诸贤俊秉持，成仁人志士砥砺身心、报效家国之圭臬。
南宋之世，文天祥兴义旅抗元，屡经困厄，矢志不渝；崖山兵败，拘于大都，元人百计诱降，文氏峻拒，从容就义，以碧血丹心，践履对邦国、民族之忠忱。
有明之季，顾炎武身处鼎革，喟然叹曰“天下兴亡，匹夫有责”，倡言天下之治乱，系于万民；其言振聋发聩，凸显个人于家国社会之担当。
此皆与范公之精神同条共贯，薪火相继。
洎乎今世，范公斯言，犹熠熠生辉，激励吾辈为邦国之昌盛、兆民之福祉，拼搏奋进，矢志不辍 。
研读经典，可汲取前人思想精华，拓宽思维深度。
如，《论语》，其蕴含的儒家思想，诸如“仁、义、礼、智、信”，为学道者指明为人处世的准则；《老子》中的道家智慧，“道法自然”“上善若水”等观念，启迪学道者顺应自然、追求平和的心境。
文化浸润，如春雨润物，潜移默化影响学道之人。
使其在学道过程中，不仅获取知识，更能培养品德，塑造灵魂，成为有文化底蕴、有思想深度之人。
在文化的熏陶下，学道者看待世界的角度更为多元，思考问题更为深刻，从而在学道之路上不断丰富自我、完善自我。
例如，长期研读《诗经》，不仅能提升文学素养，更能从其对社会生活的描绘中，了解古代的风俗民情，感悟人生哲理，使学道者在文化的滋养下不断成长。
既晓文化浸润为学道滋养，终身学习方得学道真谛，故再言学道者，终身学习之觉悟也。
十八、学道者，终身学习之觉悟也
学道非一时之事，乃终身之业，需有终身学习之觉悟。
“吾生也有涯，而知也无涯。”知识无穷无尽，时代不断发展，新事物、新观念层出不穷。
古人云：“活到老，学到老。”
学道之人，不应满足于一时之成就，而应不断追求知识更新。退休老人学习书法绘画，丰富晚年生活，在笔墨丹青中陶冶情操，提升艺术修养；职场人士学习新知识、新技能，适应职业发展变化，增强自身竞争力，实现职业晋升。
以终身学习之觉悟，保持对知识之渴望，不断探索未知领域。
如此，方能跟上时代步伐，在学道之路上永不止步，实现人生持续成长与进步。
终身学习使学道者始终保持活力与创造力，不断突破自我局限，为个人发展与社会进步贡献力量。
结结
吾述学道之法，凡十有八篇，皆吾心之体悟，愿与诸君共励之。
学道之路，悠远漫长，非朝夕可竟。
立志为基，若木之有本，本固枝荣！
勤勉钻研，犹舟之有楫，楫利破浪！
善思明辨，如灯之有辉，辉耀迷途！
持之以恒，似弩之有力，力劲石穿！
博采众长，心宽如海，容百家之论！
学以致用，知行相济，解世间之难！
虚心求教，不耻下问，取他人之长补己之短！
习惯养成，自律自强，积跬步致千里！
自我约束，拒诸诱惑，心专向道！
劳逸结合，张弛有度，身心悦而业进！
总结归纳，理其脉络，使知识秩然有序！
自我反思，查漏补缺，促学道日就月将！
尊师重道，感恩师泽，传智慧之薪火！
严谨治学，纤悉不苟，奠学术之根基！
团队协作，众志如一，聚众人之伟力！
身心健康，内外兼修，为学道之保障！
文化浸润，润育心灵，升品德之修养！
终身学习，与时偕行，逐知识之光辉！
诸君若能践此诸道，于学道之途，必能稳步而进，学识丰赡，成就卓然。
愿诸君皆抱青云之志，于学道之衢，上下求索，矢志不渝，终臻大道之境。
然，吾观今世之象，痛心于为人子者，对父母长辈全无孝敬之心，竟有打骂、弑亲之恶行，此诚为世风之殇、孝道之疾，闻者无不为之扼腕。
究其因，或世风日下，人心为利欲所染，亲情渐趋淡漠；或教化不足，伦理不明，致孝道隐而不彰。无论何由，此等行径，天理难容，实当深自反省，痛加警醒。
欲解孝道之疾，挽颓世风，唯有明孝道真义，复人伦大德。
孝道者，为人之本，家国之基，失之则人伦崩坏，家国难安。诸君当知，弘扬孝道，乃吾辈共同之责。
敬请诸君展卷阅读《第十一章 孝道之论说》，探寻孝道幽微精妙，明晓人伦大义，传承中华千载美德，弘扬善道于世。
愿孝道之风重归淳厚，家国安和，此乃吾之所盼也。
