《月令七十二候集解》曰：“三月中，自雨后，土膏脉动，今又雨其谷于水也”

《通纬·孝经援神契》云：“清明后十五日，斗指辰，为谷雨。三月中，言雨生百谷，物生清净明洁也。”

暮春三月的雨帘中，二十四节气流转至谷雨。谷雨，是个时而阳光明媚，时而烟雨如诗的节气，正所谓阴阳交泰好时节。在这样一个时节，《黄帝内经》中"春三月，此谓发陈"的智慧，恰似一盏明灯，指引我们在暮春的温润中调理身心。

古人将谷雨分为三候："萍始生、鸣鸠拂其羽、戴胜降于桑"。此时浮萍初生，布谷鸟梳理羽毛，戴胜鸟栖落桑枝，自然界处处显露出生命的律动。地气升腾，天气下降，天地氤氲之气化作绵绵春雨，滋养着万物生长。这种特殊的自然节律，在中医看来正是肝木生发、脾土受纳的最佳时机。

谷雨时节的温差极大，晨时微凉需添衣，午后暖阳可减衫，傍晚余寒又需斟酌加件外套。这种温差变化最是容易让湿邪趁虚而入，因此古籍《遵生八笺》提醒："谷雨日，采茶炒藏，可祛病气"，便道出了此时祛湿防病的重要性。

谷雨时节最是需要饮食调节的智慧。当季食材中，香椿芽与新茶，都是祛湿升阳的天然佳品。明代李时珍在《本草纲目》中记载："谷雨茶，凉肝胆，除湿气"，一盏新茶佐以三枚红枣，既能清解肝热，又可温养脾阳。

祛湿健脾的食方在谷雨时节也必须是相当重要的。薏米红豆粥，茯苓山药羹这些看似寻常的膳食，实则暗合《金匮要略》中"四季脾旺不受邪"的养生至理。

谷雨时节的起居之道，贵在"与日同行"。卯时初醒，可推窗纳新，晨光中练习八段锦的"调理脾胃须单举"；酉时日落，宜闭户养神，用艾草煮水沐足，引火归元。这种作息暗合《周易》"与四时合其序"的天人相应之道。

暮春的着装艺术在于"层层叠叠"。以背心护住命门，着长衫疏通气机，一条真丝围巾边足以护主颈项，这般穿着既可防倒春寒，又利于湿气的发散。正如宋代养生家蒲虔贯所言："春时衣服宜渐减，不可顿去"，道出了暮春着装的要诀。

谷雨时节自然也是少不了适宜的运动。晨起可习五禽戏之"鹿戏"，模仿灵鹿仰脖，疏肝利胆；午后宜练太极拳的"云手"，如拨开雨雾，化散湿浊。这些传统导引术暗藏"以形导气"的玄机，正应了华佗"动摇则谷气得消"的养生真言。

情志调理贵在"疏泄有度"。可效法古人"曲水流觞"之雅，与友品茗对弈；或如陶渊明"采菊东篱"，侍弄花草。若遇郁结，可轻叩太冲穴，这个位于足背的"出气筒"，正如《针灸甲乙经》所言："主胸胁支满，喜怒不节"。

谷雨时节，当我们以敬畏之心顺应天时，用传统智慧滋养生命，便能在细雨润物的时节里，让身心如破土的新芽般舒展生长。这或许就是《道德经》所言"人法地，地法天，天法道，道法自然"的真谛所在。