武则天在感业寺出家的经历，是她人生中最为黯淡却也最具转折意义的阶段。这段时光不仅磨砺了她的心志，更为她日后重返宫廷、执掌天下埋下了伏笔。以下是基于史料的合理叙述与文学化想象：

一、感业寺：青灯古佛下的囚徒

贞观二十三年（649年），唐太宗驾崩，按照礼制，未生育的嫔妃需出家为尼。年仅25岁的武才人被迫褪去华服，卸去珠翠，踏入长安感业寺的青灰色高墙。这座皇家寺院看似庄严肃穆，实则是囚禁前朝妃嫔的牢笼。

1. 肉体之苦：

①每日寅时（凌晨3-5点）即需起身诵经，粗麻僧衣磨破肌肤，寒冬无炭火，酷暑无凉饮。

②饮食粗粝，寺中尼众等级森严，武媚娘作为“罪余之人”，常被克扣斋饭，甚至被迫以野菜果腹。

③体力劳作繁重：劈柴、挑水、洒扫庭院，纤纤玉手生满老茧，鬓边早生华发。

2. 精神之困：

①身份落差：昔日帝王侧近的才人，沦为低眉顺眼的比丘尼，法号“明空”，却难掩眼中锋芒。

②流言与欺凌：寺中老尼知晓她曾侍奉先帝，既轻蔑其“狐媚惑主”，又忌惮其不甘蛰伏的野心，常以佛理之名苛责羞辱。

③绝望与不甘：夜半独对孤灯，手中紧攥太宗赐的玉簪（野史传言），暗自发誓：“此生绝不死于青灯之下！”

二、李治的重逢：命运转折的暗流

永徽元年（650年），唐高宗李治在先帝周年忌日那天，率众至感业寺行香。这场看似偶然的相遇，实则是武则天精心布局的生机。

①《唐会要》载：“上（李治）诣寺行香，见武氏，泣。”寥寥八字，道尽千钧之力。

②野史绘声：武媚娘伏地叩首时，悄然抬眸，泪珠滑落却无声，恰与李治目光相撞。她鬓角的白发、掌心的伤痕，皆是无声的控诉与诱惑。

③相传她暗递诗笺，上题《如意娘》：“

看朱成碧思纷纷，憔悴支离为忆君。

不信比来长下泪，开箱验取石榴裙。”

字字泣血，直击李治软肋。

三、暗通款曲：权谋与情欲的交织

1. 李治的挣扎：

①新君登基，内有长孙无忌等权臣掣肘，外需维持“仁孝”形象，与先帝嫔妃私通乃大忌。

②然少年情愫难抑：李治为太子时，已对武媚娘的聪慧果决倾心（《新唐书》隐晦提及“悦之”）。

2. 武则天的算计：

①以退为进：每次李治遣心腹密送财物，她必以佛经回赠，字里行间藏匿相思，却绝口不提“回宫”。

②借佛言志：抄写《大云经》中“女身受记为转轮圣王”的经文，暗示天命所归。

③笼络宫人：以仅存的首饰贿赂感业寺主持，确保消息传递无阻。

三、史笔与野史的缝隙

①正史讳言：两《唐书》对感业寺经历讳莫如深，仅以“上复召入宫”一笔带过，但司马光在《资治通鉴》中直言：“忌日，上诣寺行香，见之，武氏泣，上亦泣。”

②文学演绎：明清小说渲染“感业寺私会”，甚至虚构武媚娘诞下长子李弘于寺中，实为谬传（李弘生于永徽三年，其时武则天已回宫）。

四、历史回响：王皇后的助攻

永徽二年（651年），王皇后为制衡萧淑妃，劝高宗接武则天回宫。看似偶然的机遇，实则是武氏在感业寺七百余日夜中，以血泪为丝、权谋为梭，亲手织就的罗网。

这段经历塑造了她近乎冷酷的韧性——在佛前跪拜的柔弱尼姑与未来君临天下的女皇，本就是同一人。