在洛阳，靠近汉代魏晋南北朝故城的地方，坐落着一所一千九百多年前的寺庙——白马寺。这是佛教引入中国后，建立的首个官方寺庙。白马寺，对于洛阳人来说，是他们数千年来的守护者，随着他们的起起伏伏，他们的生活痕迹，都烙印在了白马寺的每一块砖石上。

一道红色的院墙，隔绝了尘世的繁华，带着淡淡檀香味的路人，听到了寺庙的钟声，看到了那些枯萎的银杏树，然后变得枯萎。还没走进寺庙，就感觉到一股庄严肃穆的气氛，我走的很慢，唯恐打扰了寺庙的安宁。这是一段怎样的历史？我认为，那两只屹立在寺院门前一千多年的白色石雕骏马，就足够回答我们的问题了。他们的传说，远远超出了我们的想象。

传说汉明帝在游历洛阳的时候：他梦到一个金色的人，头顶上有一盏灯，他就向众位大臣询问。有一位官员名叫傅毅，他说：西天有一尊神像，身长六尺，身如金光。于是，汉明帝派出了蔡瑄、秦景和王遵三人，前往天竺，学习佛经和佛法。这匹马就是用来载着书籍的，而这座寺庙，就是白马寺。

穿过大门，道路两旁耸立着郁郁葱葱的松树，一座座石碑记载着古寺的悠久历史。一圈圈涟漪在湖面上荡开，乌龟悄然潜入了湖水之中。寺庙楼阁，简单而雅致，给人一种悠然自得的感觉。

不时有铃铛敲响，远处有梵音飘荡。有一种敲击着凡间的声音，震动着凡间的梦境，驱散了沉重的心灵上的灰尘，让心灵变得纯净无暇。抬头一看，一条莲花石铺成的小路，从那座香坛一直延伸到天王庙的阶梯上，在那上面，一炷香一炷香的燃烧着，经历了一千年的季节，一千年的四季。

白马寺始建于东汉时期，首先遭到董卓破坏，之后随着时代的变迁，寺庙的建筑逐渐衰落，直到武则天时期，在方丈薛怀义的重修下，这座寺庙才逐渐繁荣起来。白马寺在天宝十四年安史之乱中再次被摧毁。经过无数次的重建，白马寺已经变得千疮百孔。“挂在东塔顶上的大钟，挂在西塔顶上的大鼓”，指的是清晨和黄昏时的大钟声。释远堂的鼓声，震耳欲聋，“一雷惊天下，千里光照人间。”而在二十五公里之外，洛阳城塔中的巨钟与寺庙中的巨钟相互呼应，形成了“洛阳西边的白马钟响”，并被称为洛阳八大景观。

祖师苑中，埋葬着印度两大僧人摄摩腾与竺法兰，不知道他们在数千年前，踏着秋风，踏着月光，每日诵读书籍，是何等的风光。我经常很嫉妒寺庙中的猫咪，能够听到那飘渺的铃音，那久久不散的佛号，那是一种久久不散的佛号，那是一种让人心旷神怡的祈祷，诉说着自己的悲伤与悲伤。

寺庙屋檐上的雕刻图案，经过几代人的发展，已有了自己的特点。屋檐上的雕刻主要是“鸱吻”与“脊花雕饰”，屋檐上的雕刻以龙为主体，辅以植物牡丹、宝相花、等点缀。龙的图案源于中国古老的皇室文化的习俗。“忍冬纹”为“生命之树”，在佛教中表达了人们对“长生不老”的渴望，是一种精神上的寄托。要说这白马寺与别的寺院最大的区别就是那座凉亭，整个寺院里，就白马寺一个凉亭。拾阶而上，只见“狮窟”两个大字映入眼帘，牌匾上挂着一副金色的对联：“台洒法雨松卷起清幽气息，阁显三光池吞月混毗卢法身。”整个宫殿不大，却给人一种威严肃穆之感。

一千多年前，在“丝路”上，一位求法使臣和一位传教大师之间，一次貌似巧合但又实则不可避免的相遇，造成了一场空前深远的文明纠缠。时光飞逝，沧海桑田。白马寺，矗立在洛河之上，记录着这个世界的变迁，记录着这个古老的国度的变迁。马寺钟鸣，千古烟霞，秋天越来越深，我在等着你，也在等着我。