这是广修老最后的住宿，寺院敬老院内。

上世纪七十年代最后那一年，我因参加坐落浙江省宁波市鄞县天童寺整修工程，十分荣幸地与天童寺第180代方丈广修大和尚有过多次亲近！

1979年天童寺整修时，年过半百的广修大和尚身份是：宁波市天童寺、育王寺整修办公室顾问。那一年的盛夏，为接待来华访问，亦或参访正如火如荼整修的天童寺日本僧人，曾临时性的以寺院“副当家”身份接待。其实，天童寺因十年动乱，已经没有了“方丈”和“当家”，对来访的日本僧人则说，方丈和当家都正在北京开会。

于是，此后也有人称广老是天童寺的“当家师父”。

那年的一个夏天傍晚，我和几位上了岁数的工人老师傅正在大佛殿前，那块空场前乘凉。广修老路过，我们请他来坐一会。广老穿着一身淡灰色中山装，尽管是炎炎六月天，依然长袖长裤。在我的记忆中，广老即便在再热的天，也没穿过短袖衣衫。

当然，那时的天童寺，是浙东著名的避暑胜地，夏日远没有现在这么热。

天童寺万工池，“万工池”三个字，系广修大和尚1979年所书。

那次，在与广老聊天中，当年才十八岁的我，很幼稚，又很天真地问广老：天童寺大，还是灵隐寺大？

当年由于受经济条件和交通因素等影响，许多人并没去过杭州，当然也就没有去过灵隐寺。我因为出生在杭州，在杭州有家人，故而常去，自然数次去过灵隐寺，因此知道灵隐寺的规模。

我当时请教广老这问题，更多的是想知道，天童寺、灵隐寺，这两座著名的寺院，究竟哪个“级别”高。

广老没有直接回答我，而是以他标志性的微笑，说：都一样的，都一样的。

显然，我对广老的答复，有些失望，我注视着广老，似乎一定要广老给出我想要的答案。

此时，恰好有一位高年龄法师，从我们不远处缓缓走过。

当年，在天童寺有十来位法师，他们大多是上了一定岁数的老人，因为自1966年“大革命”爆发后到1979年这十来年，天童寺基本没再招僧人。当时在天童寺的法师，主要有这样两个群体，一是因为天童寺整修需要，陆续将在动乱年代被迫下放、个别还俗到乡间、企业的法师招回。另一个群体是在寺院敬老院内休息的，高龄或患有疾病的法师。

当年，广老在这十来位僧人中，属于相对年轻的法师。当然，还有一位当年才四十来岁，在食堂工作，高个白胖的，人们称他为“王师傅”的僧人，他是最年轻的一位法师。据说，前几年，王师傅也离世了。

此时，广老指着那位从我们眼前走过的高年龄法师说：我和他同姓。

我不明就里，我问的是天童寺大，还是灵隐寺大，广老为何答非所问。再者，我当时以为广老姓广，难道那位僧人也姓广？可据我所知，那位法师名字第一个字并不是“广”呀。

广老见我一脸疑惑，微笑道：我和他都姓：释。广老怕我不理解，说：是释迦摩尼佛的释。

广老的话，让我更糊涂了。这时，广老起身，微笑着与我们告别，走了。

我的记忆中，广老与人聊天，时间都不长。

中间长者为广修大和尚，左边是阿育寺方丈界源大和尚，右边这位是天童寺现任方丈诚信大和尚。

很久，我渐渐明白了，寺院庙宇或许有建筑、地块大小、多少的之别，但无所谓高低之分，因为都是供奉菩萨、进行宗教活动的场所。如同佛旗，其所有众生，佛性平等。

至于广老说自己姓释，是在表明自己是释迦摩尼的弟子，即佛门弟子，这是对释迦摩尼的敬重，表明他们心中有佛，认真修道修佛。

今天，我敬重的广修老伯已经离开我们快十年了，我对他老人家当年的微笑之语，不知道理解的是否准确，欢迎各位网友评判。谢谢！

天童寺全景