杜甫号称“诗圣”，能被他看得上的人不多。

杜甫是李白的小迷弟，为李白写了很多诗，称赞他“白也诗无敌，飘然思不群”。

杜甫也是诸葛亮的粉丝，也为他写了不少诗，夸他“诸葛大名垂宇宙”。

可是，杜甫最崇拜的人不是他们，而是他的十三世先祖、晋朝的杜预。

杜预何人？能得到最伟大的现实主义诗人的青睐有加，绝对不只是因为他是自己的祖先。

杜预文武双全。

文的喜欢读《左传》，当时王济爱马，被戏称为有“马癖”，何嶠爱钱，被称作有“钱癖”，而杜预却对晋武帝司马炎说，臣独有“左传癖”。

读《左传》不只是为读书，而是读懂了其中的奥义，就像关羽喜读《春秋》，其实它们是一本书。

杜预还做了很多律法、历法等方面的开创性工作，被誉为百科全书式的大咖。

他在武的方面，名留青史的是灭掉东吴、完成统一。

当时的皇帝司马炎对伐吴犹犹豫豫，首席大臣贾充、荀勗、沈紞等坚决反对，一个主战的张华还被排挤贬官到外地。

唯独杜预给司马炎前后三次写奏章，一次不行再来一次，总有一次可行，说你就得伐吴，机不可失、失不再来，而且司马炎还听了他的话。

所以说，杜预的武，是战略性的，而不是真正的能打，那是单纯的武夫，其实他身不能跨马、箭不能穿轧，是个文弱书生。

因为他文武兼备，当时镇守晋吴荆州前线的羊祜临死时坚决向朝廷举荐他接替自己，而且司马炎也听了羊祜的话。

杜预的爷爷杜畿早年在孟津造楼船，检查时淹死。后来杜预在孟津修了一座桥，也算是完成了祖辈的心愿。

司马炎说，没有杜预，这桥修不成。杜预不居功，说这都是陛下的神武。这在司马炎心里留下了极好的印象。

后来打东吴，反战的贾充成为总指挥，杜预只是方面军之一的司令员，他也不在乎，能打就行，这是他心心念念的大事。

杜预他们是陆军，水军是从益州来的王濬，王老将军为伐吴做了好久军事、装备和物资上的准备。

可是司马炎给王濬下了一道奇怪的命令，叫王濬军到荆州时，归主官杜预指挥；到扬州时，受前线司令员王浑调度。

等到荆州时，杜预却对王濬说，你别管归不归我管，你干脆一鼓作气打到建业灭了东吴，成就大功。

王濬一路东下，到扬州时，给王浑报告了军事意图，王浑害怕，王濬就自行把东吴灭了。

这就是唐朝刘禹锡在《西塞山怀古》中写的“王濬楼船下益州，金陵王气黯然收”，豪气干云。

杜预不争功，建议王濬成就不世之功。可是王浑后来却和王濬争功，说王濬不听指挥，还要治他的罪。

有些人不做事，不成事，但是可以坏事。杜预和王濬人品之高下，可见一斑。

等到统一战争打完了，杜预还是前线的镇南将军、都督荆州诸军事。杜预知道皇帝对握有重兵的将军其实非常忌惮，何况是他这样的有功之臣，就连番多次给司马炎写报告说，说实话，我老杜不太能打仗，倒是能玩玩政治，陛下把我调回去吧。

能看出无骨可灭，能主导吴国被灭，这是不能打仗吗？司马炎也不较真，就把他调回来，不想杜预却死在了回京的路上。

杜预是方面大员，却费了很大的心力处理和朝中官员的关系，有人不理解。

他说，这些人不能帮你成事，却可以对你坏事，我这样做就是不让他们坏事。

杜预说得对，他在前线打仗，打的是兵员、粮草和皇帝的信任，要是他们在后面使坏，这仗还怎么打？

就像那个被贬到地方的张华，很有才华，司马炎后来想把他调回来，沈紞却对司马炎说，陛下您知道钟会能造反，就是你爸爸司马昭对他太好，他就不知道自己几斤几两了，陛下对张华可别这么好。

然后司马炎就打消了调回张华的念头。

成大事者都有这样的识见，都知道搞点低姿态，可以减少很多隐形成本。

唐朝名将郭子仪，宦官鱼朝恩挖了他郭家祖坟，郭子仪还是对鱼朝恩示弱示好，郭令公也是这番说辞和道理。

郭大将军忙于打仗，就怕有人在后方掣肘。鱼朝恩感恩于郭令公的信任，后来果然没有拖郭子仪的后腿。

就像有个市场监管部门的人，威胁某企业，说我们这样的人，没本事助力搞好一个企业，却有办法搞死一个企业。他们确实有这样的本事。

杜预后来进了文庙，也进了武庙，据说享有这等待遇的只有诸葛亮，而在明朝之前却只有杜预一人。

杜甫对这位祖先佩服得无以复加。他在《祭远祖当阳君文》中说杜预“功盖天下，德被生民”，并以“不敢忘本，不敢违仁”自勉。

杜甫的后半生处于安史之乱及后来的乱世，他也希望像先祖杜预那样混一宇内、平定叛乱、泽被百姓，“致君尧舜上，再使风俗淳”，辅佐皇帝成为好皇帝，帮助天下再度成为盛世。

而李白是可以浪漫地陪着玩的人，诸葛亮则只是偏安一隅的丞相，要崇拜的当然还是杜预。

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