一觉起来，两个大新闻：

一、韩国政变

二、琼瑶自杀

说琼瑶是一代人的青春还是保守了，至少印象里我妈会在暑假《还珠格格》重映时跟我一起坐在电视机前听“你是风儿我是沙”。

琼瑶阿姨在遗书里说自己是“摆脱了逐渐让我痛苦的身躯，‘翩然’地化为雪花飞去了”，从这个意义上来说，琼瑶的去世不能完全算是一件悲伤的事情，她是遵从了自己的意愿，没有遗憾地离开的。

但是对于琼瑶的离世，我仍然会产生一种怅惘：我没有读过琼瑶的书，我妈妈或许读过，但是我看过她的很多电视剧，诸如《还珠格格》、《情深深雨濛濛》之类，几乎贯穿我整个童年。借用南派三叔的一句话：有很多人，他说不好在你的生命中占据了多少份额，但他就是像你生命的地标一样，代表着巨大的意义，他离开的时候，你的生命就像空了巨大的一块。琼瑶就是这样一个存在，她是我童年时代的一个“地标”，不止是我的，也是很多人的。

我父母那一代人，谈“死”色变，自杀在他们眼里是很不负责任的一种行为，如若你还有长辈在世，那你就是让白发人送黑发人，是大不孝。哪怕是高寿无疾而终，他们也会嘴上说着“喜丧喜丧”，然后营造出一种压抑沉闷悲痛至极的氛围来。

小时候每次去参加葬礼，都要在后面围观认识或者不认识的人走到灵堂前放声痛哭，哭晕过去的屡见不鲜，一批人晕了就换一批人接着哭。那个时候几乎全是土葬，讲究“三昼二夜”，这样的场景会在几天之内重复上演。到最后有一个环节是所有人排排跪着一起哭。远亲的小孩子们跪在后面，连去世的人是谁都不知道，自然也哭不出来，只是低声商量着什么时候结束了一起去抢点缀着红色绿色的大馒头。

我姥姥甚至不允许我们嘴里说出“死”这个字，类似“饿死了”、“渴死了”、“累死了”这些话在我姥姥面前是完全禁止的，这当然跟她信仰基督教有关系，基督教里说信仰耶稣，人就会上天堂，不会死，而会得到永生——自然也不允许说“死”。

到了现在，我们好像不再畏惧死亡了。死亡不再是不能谈及的“禁忌之词”，偶尔也会讨论一下死后想要一个什么样的骨灰盒，死之前一定要回光返照一下清空浏览记录。讨论来讨论去发现自己不结婚不生孩子死了大概都没有人发现。

刘慈欣写过一个短篇（没记错的话）叫《球状闪电》，里面写人死去之后灵魂会以量子态存在，印象最深刻的是结尾处那一朵蓝色的量子玫瑰。这个解释给了死亡一种理科生式的极致浪漫的解释，也因此我一直把他列为“浪漫”tag下仅此于尼采的作家。

相比之下，余华和莫言就要现实的多，现实和浪漫，某种程度上是反义词，不管是《活着》还是《生死疲劳》，都没看出太多生命的绚烂，可是不得不承认，这就是现实。仔细想想，这些人还是太可恶了，我都看小说了，还要让我这么痛苦。重点是他们还写得那么好，让大家忍不住要去看，最后把大家的痛苦变成票子装进自己的口袋里。

佛教讲轮回因果，莫言的《生死疲劳》对此有所借鉴，大概是说人的身体死去之后，灵魂会投胎转世，变成另一个人。要是一个人作恶多端，下一世就不让他再继续当人，转投畜生道。这个教义本意可能是畜生供人驱使，生活悲惨，所以要行善积德避免进了畜生道，只是写这教义的人估计也没想到，未来某一天，“畜生”会过得比人还舒服。

不知道琼瑶阿姨对死亡持何种态度，总之她应该还是很怕我们学她寻短见的。在遗书的最后，她写道：

注意，我「死亡」的方式，是在我生命的终站实行的！年轻的你们，千万不要轻易放弃生命，一时的挫折打击，可能是美好生命中的「磨练」，希望你们经得起磨练，像我一样，活到八十六、七岁，体力不支时，再来选择如何面对死亡。但愿那时，人类已经找到很人道的方式，来帮助「老人」们，快乐的「归去」！

我未必能活到八十六、七岁，只希望在我体力不支时，人类已经找到很人道的方式，来帮助我，快乐的「归去」！

谨以此文纪念我的童年,那是一段小有遗憾的幸福时光。