科举考试这个制度，是从隋朝那会儿就开始有的，后来经过好多朝代的不断改进，到了明清时候，那可是发展得特别好，达到了一个顶峰。
这个考试制度在中国古代存在了1300多年，是个公正又开放的选人才方式。它让许多普通老百姓有机会通过自己的勤奋努力，去改变自己的人生轨迹。
【01】
科举制度选才不问出身
明清时候考状元那套制度，从最开始考一直到皇帝面前的最后一关，总共分为四个阶段：先是小孩参加的童试，然后是各地方上的乡试，接着是全国范围的会试，最后就是到皇宫里头的殿试。
那些还没能考上秀才，但已经过了县试和府试的人，都被叫做“童生”。
要摆脱“童生”的身份，他们得依次闯过县试、府试、院试这三关，然后才能拿到“秀才”的头衔。这三场考试啊，分别是由各县的知县、知府，还有学政来当考官的。
好多考生一辈子都在努力，就为了能考上，这算是他们跨越阶层最好的法子了。虽然这条路走得挺不容易，但只要考上了，那以后可就是前途无量了。
每隔三年，那些考到了“秀才”功名的学生们，就会聚到省城里头，一块儿参加乡试。这个乡试啊，是由皇帝派下来的钦差大臣亲自盯着考的。要是谁能在这场考试里头脱颖而出，那就能拿到“举人”的头衔了。
这批考中的“举人”有了当官的门路，能去做像县丞、学官这样的地方小官，一边工作一边攒经验，为以后能在政府里谋个一官半职打好基础。
在县里的科举考试中，如果有人能一直拿第一，那他就能得到“小三元”这个称号。得了“小三元”的人，以后在当官的路上就更有机会被提拔，他们也就是大家说的秀才。
接下来要是再往上考，那就是考举人了。一旦你通过了会试，就等于有了参加殿试的机会。在古代啊，殿试这个环节是没有淘汰制的，也就是说，所有通过会试的贡士，最后都能拿到“进士”这个头衔。
这显示了皇帝对人才的看重和关心，同时也表明，在当时，科举考试是评判人才既公正又有效的方法。
经过一连串严格挑选，最终赢得“进士”这个头衔，就代表着一个普通老百姓能靠自个儿的拼搏拿到官职，说不定还能踏进皇宫大门，让自个儿的官场之路更上一层楼。
不少家境贫寒的学子靠着科举考试扭转了自己和家人的命运。科举制度给平民百姓搭起了一座往上走的桥，它让中国古代的士大夫阶层迎来了兴盛时光，对国家的进步起到了长久且重大的作用。
【02】
考中进士
明清两朝时候，进士们考完殿试，会按照他们的分数被分到三个不同的档次。
最厉害的是“一甲”等级，这个等级只有前三个人能拿到，他们有个响当当的名号——“进士及第”，也就是咱们常说的状元、榜眼、探花。这三位大佬的官职和待遇，那可是独一份的，绝对是考上金榜里的顶尖高手。
考中状元的人能直接当上翰林院的修撰官，级别是从六品，跟现在的县处级差不多。榜眼和探花呢，也能直接得到正七品的官职。
翰林院在那个时候是朝廷里特别关键的一个部门，它负责编写历史、参与朝政大事，还培养了不少有能力的人。有三个人非常幸运，他们一开始就进了翰林院工作，得到了很好的学习和锻炼机会，给以后做官的路子铺好了基石。
在翰林院锻炼一番后，这些考中的进士通常会被提升到内阁、中书省，还有各部门的关键岗位上，有的人甚至一跃成为一品大官，掌管大片疆土。
进了翰林院工作，那些考中进士的人不仅能得到很好的磨练，还能有机会接近皇亲国戚和朝廷大官，建立起自己的人脉关系，这对他们以后的当官之路特别有帮助。
说白了，能在殿试里头考进“一甲”的，像状元、榜眼、探花这些，在进士堆里那都是顶尖的高手。
他们不光获得了极高的荣誉，还能直接拿到级别不小的官职，以后在官场上发展的机会多得是。考上“进士及第”这三个人，简直就是进士们心里最想要的顶尖荣耀。
史料上说，宋朝那会儿就开始搞了个进士甲等制度，后来到了明清时候，这制度就差不多稳定下来了。
每年皇宫里的殿试，能挤进前三名的就那么三个人，头名叫状元，第二名是榜眼，第三名探花，他们三个就是当年最厉害的“进士及第”。
这三位的名字会被刻在金牌上，挂在太学和国子监等地方，让大家都能看到他们的荣耀。而当年的状元呢，还会被写进《续资治通鉴长编》这些史书里头，让后人都知道他们的故事。
因此，每当殿试结果公布时，众多读书人都盼着能挤进“一甲”的圈子，戴上“进士及第”的荣耀光环。
这不仅仅是极大的荣耀象征，还预示着他们官运亨通，未来不可限量。就因为“进士及第”的名声和实实在在的好处，它变成了古代读书人心心念念、最想达成的科举顶峰梦想。
【03】
清代科举里“进士及第”的讲解在清朝的科举考试中，要是说到“进士出身”，那就是指那些通过层层选拔，最终成功考中进士的人。进士，那可是当时科举考试中的顶尖人才，需要经过乡试、会试、殿试这一系列的考试，才能脱颖而出。简单来说，“进士出身”就像是现在的高学历人才，代表着一个人在学问上的深厚造诣。考中进士的人，不仅学识渊博，还能得到朝廷的重用，有的会成为朝廷命官，有的则会被分配到各地去任职。在清朝，进士的身份可是相当尊贵的，很多人一辈子都在为这个目标而努力。一旦考中进士，那就意味着人生轨迹会发生巨大的变化，从普通人一跃成为社会的精英阶层。所以，“进士出身”在清代科举中，那可是一个非常重要的身份象征，代表着一个人的学识和能力得到了朝廷和社会的认可。
二甲进士一般大概有四五十个人，他们得再参加一次朝廷的考试，来选进翰林院当庶吉士。庶吉士啊，就是翰林院的实习官员，还得继续考，考得好的才能转正，去做翰林编修这类的工作。
所以，这些人虽然有了“进士出身”的名头，但并不能直接当官，还得再考一次试。
这里面考得最好的那个传胪，能直接拿到翰林院七品官的位子。剩下的进士们，得再参加一次朝考，只有当上庶吉士，往后才有可能升到编修这样的官职。
这些考中进士的人有一些好处，就是能先挑自己想去的地方当官。但跟那些直接进士及第的人比起来，他们往上升可就没那么顺畅了，得经过一层又一层的考试，所以大家都说他们是“半道上再努力”的。
庶吉士考完试后，会根据成绩被分到两个不同的方向。成绩好的能留在京城，在翰林院、吏部这些重要的地方工作。而成绩稍差的，就会被派到地方上去，比如当知府、知州或者知县这些官。要是考核成绩真的不太行，那可能就只能当个县级的小官了。
【04】
同样是考中了进士的资格。
在清朝，如果一个人殿试考中了但排名在50名以后，那就算是同进士出身。这意味着他们没拿到“进士及第”的头衔，但也能享受到同进士的一些好处。
这个叫法是从北宋时候开始的，那时候参加殿试的人里，有不少人因为竞争激烈而没被选上进士，最后就成了落榜的人。
张元这家伙，科举没考上，后来居然跑到敌国那边去了，给北宋惹了大麻烦。
为了安抚考生们心里的怨气，北宋朝廷想了个办法，就是让所有参加殿试的考生都能拿到进士的头衔。不过呢，要是考到了50名之后，那就只能叫做“同进士出身”，就是说，虽然跟正式进士待遇一样，但听起来还是稍微差点儿。
跟之前考中的进士比起来，这些同进士出身的人确实有点儿不一样。那些考中进士的，有机会进翰林院继续深造提升自己，可这些同进士就很难有这样的好机会了。
而且他们在六部里往往只能被分到偏远又贫穷的地方，想要得到富裕地区的美差几乎不可能。在争抢同一个官职时，他们也得靠边站，给那些正宗的进士让路。
但这可不意味着未来就没戏了，你看历史上好多三甲进士出身的人，最后都官运亨通，成就了一番大事业。
曾国藩就是个很好的例子，他一开始只是个同进士，但后来一路做到两江总督的高位，相当于是国家的一把手。他在晚清历史上留下了深深的印记，影响可不小。
还有一位民国时期的大教育家，那就是蔡元培。他之前去参加过殿试，但因为字写得实在不好，结果只得了三甲。之后，他回到老家，专心练了两年书法。再次参加殿试时，他终于考上了进士。后来，他还成了新文化运动的带头人物。
有些考中状元的人，官路走得并不顺畅，有的人到头来也就只是个七品知县。
比如说清朝早期有位大书法家叫吴历，他写的东西和字都特别好，考试时拿了第一名，但最后只做了个侍读学士的小官。这可比不上同样是进士出身的曾国藩和蔡元培。所以说，考试考得好，并不代表以后就能有多大的出息。
殿试只是检验一个人以前下的功夫，并不能完全说明他到底有多大本事和将来能有啥发展。
同进士虽然起步稍低，但其中不乏有真本事的人。这些人只要肯下苦功，使劲往前冲，还是有机会在官场上混出个名堂的。
例如，曾国藩考中进士后，凭借自己的真本事和勤奋努力，最终赢得了大家的认可。蔡元培呢，他在努力提升自己书法水平后，也成就了自己一生的辉煌事业。
