· 红楼梦二十八回，贾宝玉说了一个很奇怪的药方，并且声称这个药方可以治疗林黛玉的病。但是这副药方实在是太奇怪，里面似乎埋藏了太多的秘密。我们一起来看看这个药方。

· 宝玉笑道：“当真的呢，我这个方子比别的不同。那个药名儿也古怪，一时也说不清。只讲那头胎紫河车，人形带叶参，三百六十两不足。龟大何首乌，千年松根茯苓胆，诸如此类的药都不算为奇，只在群药里算。那为君的药，说起来唬人一跳。”

· 贾宝玉当时对王夫人说这个药方的时候，先是明确的描述了四种很罕见的药材，并且贾宝玉当时一再声明，这四种药虽然罕见但却是臣药，并不是最主要的君药。我们暂且先不讨论这四种臣药有多么奇怪，单贾宝玉给出来的这个方子就很令人捉摸不透。

· 当初癞头和尚给薛宝钗“冷香丸”的药方就很奇怪，但即使再奇怪，还是写明了具体用哪种药材，还有用量。比方“白牡丹花蕊十二钱”、“冬天的雪水十二钱”等等，用法用量以及具体的配方写得明明白白。但我们看贾宝玉给出的方子，用量一概没有，而且药材的明确大小也没有，只有几个很令人捉摸不透的形容词，比方“龟大何首乌”，乌龟大小也是参差不齐的，具体多大的何首乌也没有明说。

· 我们接着再看这四种奇怪的药材。第一种头胎紫河车，头胎两字谐音“投胎”，这是林黛玉和贾宝玉入世的方式，都是由仙界下凡投胎而来，而这个“紫河车”就是胎盘，也是孕育生命的起源。所以这一味药如果仔细分析的话，跟贾宝玉和林黛玉宿命是有关系的。

· 第二味药是人形带叶参。这一味药如果深入分析的话还是跟林黛玉有关。林黛玉本身是绛珠仙草，因为有了灵气幻化成了人形，而且人参的果实其实就是绛珠。红学家陈景河甚至认为林黛玉是人参姑娘的化身。

· 《珠河县志》里把人参果直呼为“绛实”，而且人们历来在人参这种植物身上赋予了很多神话色彩，而人参结子时的景象恰巧是紫红色的珠子，也就是长着深红色（也就是紫红色）珠子的草，这不就是绛珠草林黛玉吗？

· 而且林黛玉也确实一直在吃人参，在林家的时候吃人参养荣丸，到贾府之后贾母也一直给她配这个药，离开人参的滋补，林黛玉恐怕是不行。

· 下面一味药龟大何首乌，这又是一个很像“人形”的东西。民间一直把何首乌当成是“长寿”的象征。在古代，何首乌是“四大仙草”之一，它和灵芝人参齐名，但是在农村它一点不神秘，这种植物在很多地方都非常常见。乌龟也是一种长寿的象征，龟大何首乌，把乌龟和何首乌放在一起形容，突出的可能就是这种长寿的寓意。这种仙草和黛玉本身的绛珠仙草有异曲同工之妙。

· 再看最后一味药，千年松根茯苓胆。茯苓在古代也叫玉灵，这是不是又一次在映射林黛玉？而且是千年化身的玉灵，这不就是在仙界里历经千年幻化成人形的林黛玉吗？

· 所以贾宝玉给出的这四种臣药，如果仔细分析的话，每一种都和林黛玉有关，而且有的药就是指林黛玉。

· 中药讲究君臣佐使，臣药只是起到辅助作用，而真正起作用的还是君药。那么贾宝玉给出的君药又是什么呢？

· 宝玉又道：“太太想，这不过是将就呢。正经按那方子，这珍珠宝石定要在古坟里的，有那古时富贵人家装裹的头面，拿了来才好。如今那里为这个去刨坟掘墓，所以只是活人带过的，也可以使得。”

· 贾宝玉提到的君药是珍珠和宝石，先不讨论珍珠和宝石的深层含义，仅贾宝玉说的坟墓里的珍珠和宝石就令人感到非常奇怪，为配药还要刨坟掘墓，治病和挖人家坟头本就是很矛盾的事，怎么能放到一起呢？也就是王夫人说的，“就是坟里有这个，人家死了几百年，这会子翻尸盗骨的，作了药也不灵！”

· 有一个鲛人之泪的典故，这里的珍珠其实就是泪珠。林黛玉来到人间，她的眼泪也并不是普通的泪水，而是另一种寓意的仙界里的神水。所以这里的珍珠有可能就是林黛玉的泪珠。

· 那么宝石就更形象了，就是石兄贾宝玉，到这里不知道大家有没有一种不寒而栗的感觉。贾宝玉和林黛玉俩人本有着同穴而眠的夙愿，无奈竟要刨坟掘墓才能治病救命，也就是不能在一起才能各保平安。这或许就是这个药方最终的目的，也就是深埋在坟墓里的贾宝玉也是坟墓里的宝石才能救林黛玉的性命，那些紫河车、人形参、何首乌和茯苓胆才能起到作用。

· 这样看的话，贾宝玉这个药方里最主要的秘密就是贾宝玉和林黛玉两个人。林黛玉下凡还泪，泪尽之时，也就是她和贾宝玉缘尽之日。林黛玉和贾宝玉并不能“红绡帐里卧鸳鸯”，连死都不能死在一起，要想活命，就得挖坟掘墓，吃掉珍珠或者宝石的其中之一，才能治病救命。这样看来，林黛玉和贾宝玉的悲剧一开始就已经注定了，再挣扎也是徒劳，确实令人心痛和惋惜。